Arhivă pentru Martie, 2009

Sursa fotografie AICI tom_tancredo1
Vezi aici aricolul din ziarul Sacramento Bee
Miercuri ,25 Martie 2009 a avut loc procesul celor cinci angajati ai unei firme de avocatura din Sacramento,capitala statului California . Printre cei acuzati de intocmirea de dosare false pentu a peste 500 de persoane (romani si indieni) se afla si doi romani, Iosif Caza, 43 ani si Luciana Harnath, 29 ani care erau angajati ca si translatori-traducatori.
Cei peste 500 de imgranti identificati de autoritati au obtinut dreptul de sedere(azilul) prin declarea falsa ca sunt persecutati religios in Romania si respectiv India.
Conform ziarului Ziua de Cluj (vezi AICI )un pastor penticostal din Cluj a fost cel care a ajutat la initierea acestei anchete.
Iata cum prezinta un ziar din Sacramento acest caz ( vezi articolul aici http://www.sacbee.com/ourregion/story/1692462.html?mi_rss=Our%2520Region
„At the heart of the case against five employees of the Sacramento-based law firm Sekhon & Sekhon are allegations of a massive fraud scheme for profit that led to hundreds of people being granted asylum in the United States after falsely claiming primarily religious persecution.
A jury was selected Wednesday, and opening statements are scheduled today in the case, which has many of the elements of a TV docu-drama, complete with a large cast of characters, 11,000 pages of documents and tape recordings of an undercover agent…”
Oare cati dintre cei care au obtinut azilul prin declaratii false vor spune adevarul („… adevarul va va face liberi…” sau vor continua sa traiasca in aceasta minciuna ca recompensa pentru a ramane in America.
Vezi aici PACATELE IMIGRARII despre care am avertizat ca trebuie sa ne lepadam.

Ultimile noutatii despre situatia lui Iosif Caza
federal prosecutors expect him to be sentenced to nine years for his key role in one of the most brazen asylum fraud scams in U.S. history.
Read more: http://www.sacbee.com/2010/09/24/3052916/sacramento-immigration-fraud-man.html#ixzz10VLIrXH1
READ MORE AICI

Citeste in Evenimetul zilei despre cazul Iosif Caza AICI
LAST UPDATE : IOSIF CAZA CONDAMNAT LA 7,5 ANI INCHISOARE, SUNT SI ALTE CONSECINTE PENTRU CEI CARE AU PRIMIT VIZA PRIN ACEASTA SCHEMA
Citeste mai mult AICI
Read more HERE about last update Iosif Caza (7 years in prison)

„…What follows is an “audit program” or list of specific procedures to be performed by the Audit Committee during its consideration of cash receipts and cash balances. It is not intended to be all inclusive, nor will all steps be relevant in every church. It will, however, give the Audit Committee a base from which to work in designing its own series of tests.
The Committee must exercise its own judgment in tailoring this program to the situation in its own church.
Suggested Audit Program – Cash Receipts & Balances
1. Obtain a list of dates of Sunday and other services during the year at which collections were taken.
2. From this list choose a representative sample of dates. For each date chosen, obtain the documentation prepared by counters.
3. Verify by addition the total amount recorded on the count sheet for each date. Note the amounts designated as pledge income and loose offering income.
4. Trace these amounts into the accounting records as cash receipts and note any
discrepancy.
5. Optional: For one or more dates chosen, trace a sample of individual pledge gifts into the donor’s pledge card or other pledge record to establish the accuracy of the pledge cards.
Note: In some churches the pledge records are considered too confidential and will not be available for this type of test.
6. For each date, trace the total amount collected to a bank deposit slip and to the next subsequent bank statement. Note any discrepancy.
7. Obtain a summary of collection amounts by week, and verify by addition the yearly total of all weekly collections. Compare this total to the total pledge and loose offering
income in the annual financial reports. Investigate any significant discrepancies.
8. Optional: Obtain the pledge cards or other pledge records and verify by addition the total amounts listed as contributed. Compare this to the amounts on the weekly summaries and to the amounts in the annual financial reports as total pledge income. Note: In some churches the pledge records are considered too confidential and will not be available for this type of test.
9. Obtain or prepare a list of all bank accounts owned by the church and compare to last year’s list, noting any changes. Trace any openings or closures to the minutes of the church governing body.
10. Obtain the passbook or year-end statement for all savings accounts and determine the fiscal year-end balance. Compare this balance to the balance listed in the annual financial report and investigate any differences.
11. For each checking account, obtain the year-end bank reconciliation and the bank
statements for the last month of the year and the first month of the new fiscal year. Trace the “bank balance” from the reconciliation to the bank statement.
12. Trace any normal reconciling items such as deposits in transit or outstanding checks to the first bank statement of the new year, looking for any undue delays in clearing.
13. Investigate any unusual or non-recurring reconciling items, obtaining documentation of legitimacy. If such items exist, examine prior months reconciliation’s to see if the items have been carried forward from month to month.
14. Once reconciling items are verified, compare the “book balance” from the reconciliation to the balance in the accounting records as of the fiscal year-end and to the balance reported in the annual financial reports.
15. Count the petty cash fund and determine that the fund is intact.
16. Choose one prior reimbursement of the fund and examine the documentation in order to establish the validity of items and amounts expended from the fund…””
For entire „Handbook for audit committee” click HERE

„Used by permision of the Commission for Leadership Development Massachusetts Conference, United Church of Christ”

Peniel camp in USA, Arizona

Posted: Martie 25, 2009 in Uncategorized
Etichete:,

For more information click HERE
Peniel camp in USA
Dear friend!

I hope you are doing fine and growing every day in the relationship with our Lord Jesus Christ!If you want to grow even more in the knowledge of Christ by experiencing Him in a very real way, I want to invite you to come to the first Peniel camp in USA that will be held in Payson, Arizona at Tonto Rim Christian camp – http://www.tontorimcamp.com (see this site for more details).

Bearing the title Extreme Experience, this camp invites all the Romanian-American youth who want to „taste and see that the LORD is good!” (Psalm 34:8a) to an unforgettable week where they will experience God as Savior, Deliverer, Healer and Baptizer in the Holy Spirit. You can be one of them! The camp will start on Monday, the 25th of May, and will end on Saturday, the 30th of May. The word of God will be preached by Cornel AVRAM, Ron BROWN, Nelu FILIP, Lazar GOG, Petru LASCAU, Marinel MESAROS, Lucian ONIGA, Leonard SEMENEA, plus other youth pastors/leaders from Arizona.

Worship will be led by Peniel band – AZ and other bands from the Romanian Pentecostal churches in Phoenix area.

The total participation fee for the camp that includes housing, 3 meals a day and all the preaching/teaching sessions and activities (see the camp site; horseback riding and paint ball are excluded) is only $200. You are expected to bring the bed sheets and sleeping bag!

Therefore, if you want to attend our Peniel camp, please register by sending an email to penielcampusa@yahoo.comAceasta adresa e-mail este protejata impotriva spamului, JavaScript trebuie activat pentru a putea vizualiza pagina. and by sending in advance the participation fee in the account no 457007350160 opened at Bank of America, AZ. The number of our camper is limited to 250, therefore, be among the first to register! We would appreciate very much if the above requests will be done by the leader that will join your group (one leader at max. 20 people).

For more information regarding registration, please write to the above email address or call Marta at 602-653.31.75.

For information regarding bank affares, please write at paul_oniga@hotmail.comAceasta adresa e-mail este protejata impotriva spamului, JavaScript trebuie activat pentru a putea vizualiza pagina. or call Paul at 602-757.12.37.

When you come to the camp, please don’t forget to bring with you a notebook, pens, flash light, proper camp (decent) clothes, bed sheets, sleeping bag, and a good will!

Other details regarding the rules and schedule can be found at http://www.peniel.ro following the link attached at the present message.

Please pray and fast with us on the 3rd day of each month prior to the camp, so that God will bless the participants with an open heart, the preachers with heavenly anointing and the singers with an attitude of a true disciple that worships God in the spirit and truth.

I’m looking forward to see God working extraordinarily at this camp so that we all may be able to see His face in a new way!

Please partner with us and send this message to all your friends in USA that you know they need God to refresh their spiritual life! Thanks a lot!

In the name of Peniel team,

Lucian Oniga (OLI)

sursa http://www.peniel.ro/new/index.php
http://www.peniel.ro

Turner’s Cred

Posted: Martie 23, 2009 in Uncategorized
Etichete:,

Turner’s Creed
This is an excerpt from Ravi Zacharias’ book.
„Can Man Live Without God?”
and, in a very hard hiting, satirical way, Steve Turner says „No!”…
But we try to do it all the time….

Creed
by Steve Turner

We believe in Marx, Freud and Darwin
We believe everything is OK
as long as you don’t hurt anyone
to the best of your definition of hurt,
and to the best of your knowledge.

We believe in sex before, during, and
after marriage.
We believe in the therapy of sin.
We believe that adultery is fun.
We believe that sodomy’s OK.
We believe that taboos are taboo.

We believe that everything’s getting better
despite evidence to the contrary.
The evidence must be investigated
And you can prove anything with evidence.

We believe there’s something in horoscopes
UFO’s and bent spoons.
Jesus was a good man just like Buddha,
Mohammed, and ourselves.
He was a good moral teacher though we think
His good morals were bad.

We believe that all religions are basically the same-
at least the one that we read was.
They all believe in love and goodness.
They only differ on matters of creation,
sin, heaven, hell, God, and salvation.

We believe that after death comes the Nothing
Because when you ask the dead what happens
they say nothing.
If death is not the end, if the dead have lied, then its
compulsory heaven for all
excepting perhaps
Hitler, Stalin, and Genghis Kahn

We believe in Masters and Johnson
What’s selected is average.
What’s average is normal.
What’s normal is good.

We believe in total disarmament.
We believe there are direct links between warfare and
bloodshed.
Americans should beat their guns into tractors .
And the Russians would be sure to follow.

We believe that man is essentially good.
It’s only his behavior that lets him down.
This is the fault of society.
Society is the fault of conditions.
Conditions are the fault of society.

We believe that each man must find the truth that
is right for him.
Reality will adapt accordingly.
The universe will readjust.
History will alter.
We believe that there is no absolute truth
excepting the truth
that there is no absolute truth.

We believe in the rejection of creeds,
And the flowering of individual thought.

If chance be
the Father of all flesh,
disaster is his rainbow in the sky
and when you hear:

State of Emergency!

Sniper Kills Ten!

Troops on Rampage!

Whites go Looting!

Bomb Blasts School!

It is but the sound of man worshipping his maker.

Steve Turner, (English journalist), „Creed,” his satirical poem on
the modern mind. Taken from Ravi Zacharias’ book Can Man live
Without God? Pages 42-44

Sinuciderea, considerata de criminalisti o forma particulara de violenta, este privita in mod diferit de filozofi,medici,sociologi,psihologi si de diferite religii. A 13-a cauza de deces in lume, este apreciata de unii ca fiind o eliberare a omului de povara vietii sau de altii ca o manifestare a spiritului de libertate . Albert Camu, spunea in Mitul unui Sisif „Omul care este capabil sa priveasca absurditatea vietii umane, care vede disparand semnificatia vietii inca se confrunta cu problema sinuciderii. Singura problema filozofica intr-adevar serioasa este sinuciderea.” Pana la urma omul se sinucide de secole din aceleasi motive de suferinta elementara . Oamenii se sinucid si in aceasta categorie, intra mai nou si copiii . Cel mai tanar sinucigas in Romania este un copil de 9 ani care a luat un pumn de pastile in urma divortului parintilor, pe cand alt copil de 12 ani s-a sinucis prin spanzurare dupa ce a aflat ca mama sa va pleca la lucru in strainatate. Oamenii se sinucid pentru motivul ca nu vad ratiunea de a trai in anumite conditii date . Suferinta produsa de un anume eveniment din viata, dragoste, esec profesional,saracia si alte lucruri, care in ochii victimei anuleaza sensul de a trai, ii aduce pe unii sa renunte la o lupta pentru supravietuire. De fapt s-a propus inlocuirea termenului „suicid” care provine din doua cuvinte latinesti ,”sui” care inseamna „de sine” si al doilea cuvant „caedere” insemnand „omorare”. Noul termen propus este „suisad” adica „ un sine trist”.
Pe de alta parte ne putem intreba cei face pe cei mai multi oameni sa nu se sinucida desi traiesc in acelasi conditii dificile ca cei care o fac. Nu este o problema de educatie, nici de posesiuni materiale sau alte conditii. Orice fiinta vie chiar si din lumea animala este dominata de instinctul de conservare ,de instinctul de a–si pastra pe orice cale viata ,atunci cand este pusa in pericol. De altfel se spune ca cei care se sinucid sau care au o tentativa de sinucidere nu vor de fapt sa moara ci isi doresc ca suferinta de care sunt coplesiti sa inceteze. Ei nu vad o alta cale de iesire din criza, asa ca se sinucid.
O explicatie la dorinta omului de a trai chiar si in conditii mizere, potrivnice, in contradictie cu asteptarile lui, este in conceptia iudeo-crestina despre conditiile in care a creat Dumnezeu lumea. Omul are un statut special , a primit de la Dumnezeu suflare de viata ,iar pe de alta parte scriitorul Eclesiastului care realizeaza desertaciunea vietii dupa ce avut parte de tot ce-a fost mai bun „sub soare”, vede frumusetea ei, in faptul ca Dumnezeu face orice lucru frumos la vremea lui si a pus in om chiar si gandul vesniciei. Sa ne gandim atunci cine pune in oameni gandul mortii. S-ar parea ca tot mai mult crestinismul de azi uita de agentul mortii, Diavolul si accepta cu o falsa mandrie intelectuala explicatiile psihologice a multor stari interioare umane.
O schimbare spre o mai mare toleranta fata de sinucidere se cunoaste in epoca moderna atunci cand este acceptata „sinuciderea asistata”. La inceput s-a acceptat sa fie legala in anumnite conditii, ca apoi sa fie disponibila oricui o cere, unui medic, care desi prin profesia lui este chemat si a jurat sa faca tot ce poate sa salveze vietile omenesti.
Statul Oregon este singurul stat din America care a legalizat sinuciderea asistata de medic din 1997 . Medicul are voie doar sa dea o reteta si pacientul este cel care trebuie sa ia supradoza. Medicul trebuie doar sa intrebe „De ce ceri acest lucru?”. Acest lucru este departe de intentia initiala a legii care se presupunea a fi limitata doar la cei cu boli terminale sau care aveau boli cu dureri fizice acute. O lege similara s-a incercat a se promova in statul California in 2005 . Organizatiile care sustineau aceasta lege spuneau ca le da oamenilor liberatatea de a alege cand sa-si puna capat vietii . Organizatiile care se opuneau acestei legi au afirmat ca sinuciderea asistata este un raspuns distructiv la boli si la infirmitati.Ei au avertizat ca milioanele de oameni cu venituri mici, care nu au acces la ingrijirile medicale de baza, pot sa considere mult mai usor sa se sinucida sub protectia acestei legi. Iata cat de usor in numele libertatii, poti sa ajungi ca nimanui sa-i pese daca ai facut o alegere buna sau daca ai fost manipulat sa faci o asemenea alegere. Ce stari sufletesti poate experimenta un pacient care doreste sa traiasca ,ceea ce este firesc ,iar medicul sa-i sopteasca la ureche : „Stii, vezi ca este si o lege care poate sa te ajute sa mori cu demnitate , nu trebuie sa te chinuiesti sa traiesti cu suferinta asta”. Pacientul poate sa-si puna problema ca nu i se acorda destula atentie si ingrijire pentru ca altii au considerat ca poate ar fi mai bine pentru el (ca sa nu ne gandim ca ar putea fi si alte motive ) sa decida sa-si puna capat zilelor. Ma gandesc la cainii vagabonzi din Bucuresti. Cainii avut mai multi aparatori, atunci cand primaria a decis sa recurga la eutanasierea lor (pentru ca sinucidere asistata nu se poate opera la un caine fara casa ), decat o au oamenii lipsiti de ajutor emotional ,impinsi spre sinucidere.
Unii invatatori crestini care vor sa fie „cool”, adica in ton cu modernitatea, nuanteaza raul acesta al deciziei de a te sinucide. Intr-un articol din Christianity Today un profesor de religie de la Hope (speranta) College din Olanda, da sinuciderii o nunata gri. „Noi nu putem spune ca un asemenea motiv pentru sinucidere este corect dar nici nu putem spune ca persoana care face aceasta tragica greseala este indepartata pentru totdeauna de la harul lui Dumnezeu.” El spune ca Biblia nu mentioneaza nimic despre moralitatea sinuciderii, si ca cele sapte cazuri de sinucidere prezentate, in aparenta nu sunt dezaprobate. Ca si in alte cazuri, invatatorii crestini, se aventureaza intr-o interpretare a Bibliei care sa se acomodeze cu dorinta lor de popularitate pe care vor sa o castige in lumea crestina, care este si devine tot mai confuza cu privirile la adevarurile fundamentale de viata crestina.
Un alt scriitor crestin intr-un articol, in care raspunde la intrebarile cele mai fregvente cu privire la sinucidere, insista mult pe ideea ca nicaieri in Biblie nu ete mentionat ca o persoana care comite sinuciderea este in iad. Mantuirea noastra eterna nu este conditionata spune dansul, de felul in care mori, nu depinde de faptele noastre ,ci de credinta in Hristos. Iata ca o teologie care a adus eliberare de sub jugul robiei legii si pacatului, a ajuns sa dea libertate extrema, pana la moarte.
Biblia nu vorbeste direct despre sinucidere, pentru ca mesajul ei este unul de salvare de la moartea vesnica a tuturor oamenilor . Pentru un crestin este firesc sa sufere ,pentru ca insusi Hristos a suferit cat a fost pe pamant, in acelasi fel de trup ca al nostru , si ne-a lasat o pilda, ca si noi vom suferi in aceasta viata trecatoare . Persoanele, sa zicem crestine, care se sinucid, de fapt nu accepta conditia de ucenic al lui Hristos.
Hristos care a fost si Dumnezeu si om in acelasi timp, afirma in calitatea Sa de Dumnezeu ca are discretie asupra vietii proprii :”Tatal ma iubeste pentru ca Imi dau viata, ca iaras s-o iau. Nimeni nu Mi-o ia cu sila, ci o dau de la mine . Am putere s-o dau si am putere s-o iau iarasi: aceasta este porunca pe care am primit-o de la Tatal meu.” Aceasta renuntare la viata a lui Hristos este in deplina ascultare de decizia Dumnezeirii, nu este un act al disperarii.
In aceste conditii un ucenic crestin isi va da viata numai in situatia cand trebuie sa asculte de Hristos si nu de alta autoritate, fie chiar si eul sau. Testamentul lui Isus pentru ucenicii sai a fost :„In lume veti avea necazuri … EU ma duc sa va pregatesc un loc…….Ma voi intoarce si va voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu sa fiti si voi.”
Nu ma gandesc sa devenim bigoti in situatiile in care se intampla ca unul care s-a declarat crestin, a recurs la actul sinuciderii. Nu trebuie sa facem ca in evul mediu, care aplica anumite pedepse cadavrului conform cu metoda prin care s-a sinucis. De exemplu daca moartea s-a produs prin injunghiere cu un pumnal, in craniul mortului se infingea o pana de lemn. Nu pot sa ii asigur pe cei care au ramas in urma, coplesiti de durere, ca cel care s-a sinucis nu este numaidecat in iad, sau ca din naivitate aceea persoana a crezut ca poate sa ajunga mai repede la Dumnezeu, asa cum filozofa un alt invatator crestin. Cineva ma intreba de ce condamni asa drastic anumite pacate, nu te gandesti la cei care au pacatuit si acum si-au revenit si se simt stanjeniti. Da am raspuns ma gandesc la acestia, dar mai mult ma gandesc la cei care inca nu au pacatuit in acelasi fel . Ma gandesc mai mult la cei care sunt slabi si sunt gata sa pacatuiasca sinucigandu-se. Nu as vrea sa le dau nici macar o farama de speranta daca aleg sinuciderea. Acestia nu sunt oameni cu care sa ne permitem sa facem jocuri de cuvinte. Am fi de altfel caraghiosi, cand la nivel national sinuciderea in anul 2008 ramane o problema serioasa de sanatate publica si in toate statisticile Organizatiei Mondiale a Sanatatii rata sinuciderilor este considerata un indicator foarte important in privinta sanatatii mintale a unui popor.
Citeste si Sinuciderea- Cum poti ajuta pe cineva aflat in pericol

Du-te si sa nu mai pacatuiesti

Posted: Martie 18, 2009 in predici
Etichete:,


Titlul
„CUI I SE ADRESEAZA CUVINTELE „DU-TE SI SA NU MAI PACATUIESTI”
EVANGHELIA DUPA IOAN 8:1-11
Sunt trei afirmatii pe care le face Isus in urma provocarii lansate de farisei prin prezentarea femeii prinsa in adulter.
1. „Cine dintre voi este fara pacat,sa arunce primul cu piatra in ea.”(v.7)
2. „…Nici EU nu te osandesc…” (v.11)
3. „…Du-te si sa nu mai pacatuiesti…” (v.11)
Intrebare este : Poate cineva in afara de Isus sa faca aceste afirmatii cu privire la o persoana care a pacatuit?

CITESTE AICI ARTICOLUL DE PE BLOGUL LUI PAUL NEGRUT
L-am admirat de la distanta in anii trecuti cand am auzit despre si pe fratele Paul Negrut , pentru ca era unul din putini intelectuali evanghelici in Romania care era implicat in lucrarea crestina in mod remarcabil si a fost gustat de tanara generatie.Era imediat dupa revolutie si simteam nevoia de ceva mai mult decat ne-au oferit slujitorii nostrii din biserici in conditiile comunismului. I-am citit cartea „Biserica si Statul” pe care o recomand tuturor care vor sa inteleaga mai bine separarea dintre biserica si stat.
Citind pe blogul domniei sale articolul „Posmodernismul si poporul condus de femei si copii” nu m-am putut abtine sa nu comentez sau sa-mi spun parerea .
-organizatiile de tineret, scoala duminicala etc nu sunt ceva nou in Occident ci mai degraba in Romania, care s-au dezvoltat dupa „revolutie”,pentru ca pe timpul comunismului „constrangerile ” nu permiteau acest lucru.
– revolta intregii societati nu este ceva nou, „postmodern”. Totdeauna a existat „lumea” (societatea) separata de Dumnezeu in stare de revolta impotriva lui Dumnezeu si Biserica (oamenii care au fost schimbati radical prin nasterea din nou) intr-o stare de ascultare fata de Dumnezeu.
– Desi toate sunt caracterizate de prezenta autoritatii situatia functionala este diferita in cele trei entitati familie, biserica si societate. Familia este institutia de baza a existentei umane si unica (ex nu iti alegi parintii, la o anumita varsta iesi de sub autoritatea parintilor ,etc. Avem Biserica invizibila universala (credinciosii adevarati) si biserica organizatie vizibila. Uneori in biserica,cei aflati in autoritate nu isi indeplinesc rolul de a fi adevati lideri. adica slujitori , adica nu mai reusesc sa slujeasca nevoilor celor aflati administrativ in supravegherea lor. De aici pleca si cautarea individuala a implinirii nevoilor.
Am o intrebare pentru fratele Paul Negrut 1.Nu ati participat la nici un studiu biblic fara „aprobarea” pastorului cand nu erati pastor. 2. Nu ati simtit nevoia sa studiati mai mult, sa gasiti raspunsuri care nu le aveati din biserica de la pastor.
Aceste „fragmentari” (grupe programe etc) nu sunt totdeauna un act de rebeliune ci mai degraba implinirea unor nevoi reale. Conducerea bisericii ar trebui sa aprecieze si sa incurajeze impliniirea acestor nevoi si sa le conduca catre o slujire adevarata . Dar slujirea cere timp si in familie si in biserica si in societate. Iar uneori nu avem timp sau nu ne facem timp pentru ca uneori uitam ca trebuie sa slujim si ni se pare ca toti ar trebui sa aiba rabdare si sa astepte pana cineva va slujii. Mai grav este ca unii cred ca trebuie sa li se slujeasca si nu sa slujeasca dupa modelul lui Isus.
Problema cea mai mare va fi cand nimeni nu va vrea sa faca ceva in biserica si a va trebui sa apelam la metode psihologice de motivare sau sa fie numai persoane platite care sa faca ceva in biserica.
Imi amintesc de o gluma care arata ca si anii trecuti se gandea ca femeile conduc „Da ! Barbatul este capul dar sa nu uitam ca femeia este „gatul”.
Pentru a intelege mai bine anumite lucruri cred ca trebuie sa va amintiti cum vedeati lucrurile cand nu erati pastor, care va erau frustrarile si poate veti fi mai putin frustrat de situatia de azi.