Nicolae Radoi si Iosif Ton

Iosif Ton este cunoscut dar cine este acest anonim Nicolae Radoi ? Ce au in comun ? Au inceput bine amandoi dar unul din ei a sfarsit-o rau !
Pe blogul VINDECATORULam descoperit marturia lui Nicolae Radoi un credincios baptist pentru care am castigat toata admiratia.
Nicolae Radoi inpreuna cu alti credinciosi baptisti din Caransebes au ales sa se opuna amestecului Statului Comunist in treburile bisericii. Ei declara ca au fost inspirati de Iosif Ton care in 1973 a scris lucrarea „Cine isi va pierde viata” prin care crestinii erau indemnati sa opuna rezistenta comunistilor chiar cu riscul vietii.
Astfel au tinut alegeri conform statutului cultului baptist dar fara aprobarea autoritatilor.
Liderii Uniunii Baptiste din Romania au declarat alegerile nestatutare si au spus ca vor veni sa tina alegeri din nou binenteles ca sa ajunga in comitet doar cei aprobati de autoritati.
Aici intervine si Iosif Ton care le cere sa asculte de autoritati :

Biserica a rămas foarte dezamăgită de poziţia lui Iosif Ţon faţă de hotărârile adunării generale care au fost în totalitate statutare, dar pe care el voia să le anuleze, acuzând Biserica de faptul că nu a stat trei săptămâni în post şi rugăciune! De ce voia Iosif Ţon ca biserica să nu acţioneze decât peste trei săptămâni? Nu e un secret. El ştia că reprezentanţii Uniunii îşi propuseseră să vină la Caransebeş peste trei săptămâni

Acesti frati au avut de suferit tortura si inchisoare si unul din ei a murit pentru credinta inspirati printre altele si de scrierea lui Iosif Ton care se pare ca in cele din urma a cedat si tradat. Oare Iosif Ton ii poate avea pe constiinta pe acesti oameni ?
Chair daca sunteti admiratori ai lui Iosif Ton, puteti accepta totusi pe Nicolae Radoi ca si erou al credintei si sa-i popularizati faptele de credinta asa cum o fac si eu acum ?
Ceea ce ma intristeaza si ma revolta este usurinta cu care fratii mei penticostali il primesc imediat pe cineva care declara ca avut ceva experiente cu Dumnezeu (vindecari,viziuni etc ) fara a face acel efort biblic de cunoaste roadele si invatatura cuiva care se declara „un fel de penticostal”.
Nu exista prea multa demnitate in acest demers in atitudinea unor penticostali care inghit orice, foarte usor, fara discernamant spiritual.
Sa ne asteptam la mai mult in viitor ?

.
Poate Nicolae Radoi nu va fi invitat in bisericile noastre sa depuna marturie puteti citi insa declaratia lui De ce am luptat pentru credinta sub comunism ? si cum Dumnezeu l-a vindecat in urma rugaciunii lui pe patul spitalului.
UPDATE 4 febr 2011 Un nou articol Nicolae Radoi-Cu Domnul in temnita !

UBR-Comunicat privind Iosif Ton si „Strajerii”

Fratele Iosif Ton se declara „baptist carismatic” si se alatura la Miscarea Strajerilor. Aceasta mutare il pune clar in opozitie cu marturisirea de credinta si cu doctrina baptistilor. Mie mi se pare normal in acest context sa apara aceasta declaratie-comunicat din partea Uniunii Baptiste din Romania.

Extras din Comunicatul Uniunii Baptiste :

În urma discuțiilor avute, și ținând cont de principiile biblice înțelese și practicate de baptiștii din România, am ajuns la convingerea că este necesar să transmitem următoarele precizări:

1. Consiliul Uniunii Baptiste din România se delimitează de practicile și învățăturile nebiblice și străine de practica și învățătura bisericilor baptiste promovate de cei care se numesc ”Strajerii” (de exemplu: predicarea evangheliei prosperității, practicarea profețiilor nebiblice, practica condiționării prezenței Duhului Sfânt de vorbirea în limbi, practica vindecărilor la comanda unei persoane, promovarea învățăturilor grupării din Africa condusă de Chris, asocierea cu ”Şcoala de vindecare”).

2. Datorită modului în care a ales să mediatizeze poziția sa în urma experiențelor personale avute și a exprimării unei atitudini nepotrivite față de viața spirituală a bisericilor baptiste din România, Consiliul Uniunii consideră că fratele Iosif Ţon a părăsit din proprie inițiativă învățătura și practica bisericilor noastre.

3. În urma declarațiilor și a comunicatelor fratelui Iosif Ton prin care recunoaște și afirmă alăturarea sa la gruparea ”Strajerilor”, alegând astfel să iasă din cadrul practicilor și învățăturilor bisericilor baptiste din România, Consiliul Uniunii a decis retragerea ordinarii pentru slujire a fratelui în bisericile baptiste din Uniunea Baptistă din România, până la o vreme de îndreptare și pocăință.

Cititi mai mult Comunicatul Uniunii Baptistilor din Romania

Iosif Ton recunoaste

Intr-un articol publicat pe pagina de internet a „Strajerilor” fratele Iosif Ton clarifica mai pe larg pozitia privind declaratia publica, cu privire la simpatia lui fata de carismatici si trecerea lui in aceasta tabara Reactia domniei sale fata de criticile si intrebarile ridicate mi se pare marcata de amaraciune si nedreapta.

De îndată ce te declari carismatic, caută în internet și îți atribuie toate aberațiile altor carismatici și toate greșelile lor de doctrină, de învățătură, de mod de viață. Lucrul acesta este o nedreptate și ”nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu? Nu vă înșelați în privința aceasta!” (1 Corinteni 6:9).

Nu au fost o nedreptate aceste critici ci reactia normala a unor oameni care nu au stiut despre aderenta domniei sale la invataturile si practicle carismatice. Nu a fost nedreapta. Cei care sunt lideri spirituali si influenteaza prin invatatura lor, viata si gandirea multor oameni ar trebui sa se astepte la asemenea reactii cand brusc isi schimba teologia si simpatiile. Cred ca Iosif Ton datoreaza ceva explicatii celor carora l-au urmat ani de zile, si care au luat unele decizii in viata influentati de autoritatea care pretindea ca o detine in calitate de slujitor a lui Dumnezu
Personal in vremea comunismului am ascultat si mi-au fost de mare folos predicile care erau transmise la radio Europa Libera. Dezvaluirea cum ca a fost pentru un timp colaborator al securitatii mi-a produs o mare dezamagire, dar oricum am fost pregatit de multi ani sa invat sa nu ma incred in oameni, pentru ca „blestemat este omul care se increde in om”.
Am crescut intr-un mediu penticostal care seamana cu ceea ce s-ar parea ca unii abia acuma descopera. Excese si manipulari au fost si au fost criticate de fratii”sanatosi in credinta”.
Fratele Iosif Ton recunoaste ca exista aceste probleme in tabara carsimaticilor si asta este bine.

Sa redefinim situatia. A fi carismatic înseamnă a crede că Domnul Isus n-a abandonat războiul împotriva împărăției lui Satan după o primă generație și Duhul Sfânt n-a încetat să-i echipeze pe credincioși cu darurile miraculoase necesare pentru această luptă. În războiul acesta sunt și aberații și exagerări și greșeli de învățătură. Dar acestea nu pot fi atribuite tuturor carismaticilor.

Sper sa trateze cu obiectivitate si biblic aceste excese caracteristice carsimaticilor si penticostalilor.
Cat despre formele acestea de inchinare pe care le considera mai dinamice ,eu unul m-am confruntat cu ele. Dupa revolutia din decembrie 1989 cand au inceput sa vina cei din vest ,au adus cu ei un nou stil de muzica si alte manifestari care tin de inchinarea exterioara. Nu vad de ce ar fi mai nespirituala o cantare in biserica care seamana a romanta sau a „doina” sau cu muzica de pahar sau muzica clasica. Aceste chestiuni nu sunt de esenta , a te inchina in duh si in adevar asta conteaza.
Era moda cu batutul din palme si ridicarea mainilor . Eu am spus ca daca fratii mai batrani nu ne lasa sa batem din palme sau sa ridicam mainile acum nu ma obligati voi sa bat din palme sau sa ridic mainile. Va rog !

Congresul (al 97-lea) Baptistilor romani si Cea de a 41 Conventie a penticostalilor romani din SUA si Canada

Sfarsitul de saptamana 4-7 septembrie 2009 ,care coincide in America cu sarbatorirea „Zilei Muncii”(Labor Day) ii va aduna pe cei din comunitatea penticostala romana din America si Canada la Sacramento, California pentru ca sa „Inflacareaza darul care este in tine”.
Mai multe despre acest eveniment pe http://www.ropenti.com/

Baptistii romani din America si Canada vor fi primiti cu caldura la Phoenix ,Arizona pentru a fi „Mai mult decat biruitori” in urma celui de al 97-lea Congres.

Aflati mai multe daca apasati pe http://congresrbc.webs.com/

Va propun sa veniti cu intrebari(puteti sa lasati un comentariu la acest articol) referitoare la tema Conventiei penticostalilor romani din USA si Canada „Inflacareaza darul lui Dumnezeu care este in tine”. Aceasta ii va ajuta pe cei care pregatesc mesajele sa inteleaga cel putin o parte din nevoile participantilor si nu numai.
Pentru inceput eu am cateva intrebari :
1. Sunt daruri care au incetat sa mai fie date de Dumnezeu in Biserica astazi?
2. Putem spune ca rugaciunea este un dar ?
3. Darul proorociei specific penticostalilor este normal sa fie folosit in adunarile publice ale bisericii sau trebuie sa se rezume numai la intruniri restranse sau speciale?
4. Cum ar trebui sa (re)actioneze cineva care considera ca are un anumit dar insa biserica nu-i creeaza oportunitati de manifestare?
5. Ce atitudine ar trebui sa aiba biserica fata de cineva care pretinde ca are un dar ,insa ceilalti din jur vad ca nu este adevarat, ca nu poseda abilitatile necesare. ?
6. In ce conditii sau situatii ar fi necesar ca cineva sa fie oprit in a-si exercita darul in biserica?

NEW :
7. Daca in anumite conditii o biserica locala nu creeaza oportunitati de a slujii eficient cu darul pe care il ai, este normal sa slujesti pentru Dumnezeu in afara cadrului organizat al bisericii locale?

PS. Astept sa-mi spuneti cum a fost(poate nu aveti alt forum public in care sa discutati despre aceste evenimente) . Eu si sotia sarbatorim „Labor Day” prin munca.

O privire asupra peisajului religios contemporan din America

Pew Forum on Religion & Public Life a realizat un studiu (sondaj de opinie) privind apartenenta religioasa a celor 225 milioane de adulti care traiesc astazi in Statele Unite.
Au fost intervievate prin telefon in perioada 8 mai-13 august 2007 peste 35,000 de persoane cu varsta de peste 18 ani care au raspuns la 40 de intrebari. Acest studiu este binevenit pentru ca in recesamantele oficiale (Census) nu se mai pun intrebari privitoare la religie din 1950. La nivel mondial numai jumatate din tarile lumii includ intrebari privitoare la religie in recesamantele lor.
A cunoaste structura religioasa cat si dinamica si diversitatea ei este important pentru America . Aici religia continua sa joace un rol important in viata publica; este tara cu cea mai mare diversitate religioasa , numarand astazi aproximativ 250 de traditii si credinte religioase iar imigratia continua sa contribuie la aceasta diversificare.
Michael Lindsay, director asistent la Centru pentru Rase,Religie si Viata Urbana la Universitatea Rice afirma acest aspect intr-un articol din New York Times. „Religia este cel mai important factor care determina atitudinile si comportamentul in America. Este un puternic indicator despre directia in care va ajunge America in politica, cultura, viata de familie.Daca vrei sa intelegi America, trebuie sa intelegi religia din America.”
Crestinii continua sa fie o majoritate de 78,4%,alaturi de alte religii carora apartin 4,7% din locuitorii adulti din America (Evrei 1,7%; Budisti 0,7%; Musulmani 0,6%; Hindusi si New Age0,4%) si cu un procentaj mult mai ridicat decat in sondajele anterioare 16,1% declara ca nu sunt afiliati la nici o religie, ramanand 0,8%(1.800.000 adulti) care au refuzat sa raspunda sau au spus ca nu stiu.
Religia crestina, cu care se identifica 176,4 milioane de adulti (78,4%) este divizata in cateva mari grupe care la randul lor sunt fragmenatate in diferita denominatii si traditii.
Protestantii 51,3% divizati in trei mari categorii:
-evanghelicii 26,3%
-bisericile protestante traditionale(luterani,metodisti, presbiterieni, etc)18,1%
-bisericile istorice ale negrilor 6,9%
Catolicii 23%
Mormoni 1,7%
Martorii lui Iehova 0,7%
Ortodocsi 0,6%(1,35 mil) precum si alti crestini 0,3%
Daca in 1980 (2/3) doua treimi se declarau protestanti “astazi se confirma ideea ca America va deveni o tara cu o minoritate protestanta (azi 51%)” afirmau cei din echipa Pew Forum. “Declinul continuu al protestantismului este un lucru foarte important pentru cultura si politica. Traditiile drepturilor civile, tolerantei, individualismul sunt valori care au inflorit din Protestantism “ a spus John C Green, professor de politica la Universitatea din Akron si fost membru al Pew Forum.
Cele trei mari structuri protestante prezentate in studiu elaborat de Pew Forum se deosebesc prin doctrine, ca de exemplu pentru evanghelici calea de mantuire fiind numai prin acceptarea personala a lui Cristos ca mantuitor, pe cand bisericile protestante traditionale sunt mai putin exclusive. Deosebirile se vad si in practicile pe care le subliniaza, protestantii traditionali fac eforturi pentru reforma sociala, evanghelicii facand aducerea altora la credinta mantuitoare ocupatia lor de capatai. Daca bisericile traditionale protestante au o lunga istorie a institutionalizarii, evanghelicii s-au nascut din separarea fata de religia institutionalizata. Bisericile istorice ale negrilor s-au format in urma experientei sclaviei si segregatiei care a condus la o dezvoltare a crezului si practicilor lor intr-un context special. Studiul arata ca bisericile traditionale protestante sunt in declin numeric iar cele evanghelice continua sa creasca.
Pentru comunitatea romaneasca am extras din studiul de 148 de pagini pe care l-am citit, detalii privind structura bisericilor evanghelice care reprezinta 26,3% .
Baptistii evanghelici (sunt si baptisti in ramura protestanta traditionala) sunt 17,2%, penticostalii 4,4% (Assembly of God 1,4% Church of God in Christ 0.4% si Church of God(Tennessee) 0,6% iar 1,9 % din penticostali nu au declarat nici o afiliere unei grupari religioase).
Gruparea care a crescut in mod surprinzator sunt cei care nu sunt afiliati la nici o grupare religioasa desi 5,8 % dintre ei au declarat ca religia joaca un oarecare rol in viata lor. Numarul celor neafiliati s-a dublat fata de 1980 cand erau 5-8% astazi fiind 16,1 %. Printre acestia se afla ateisti 1,6% si agnostici 2,4% ramanand 12,4% pentru care religia nu reprezinta nimic special.
Un lucru sensational descoperit in urma acestui studiu este comportamentul americanilor in sfera religioasa asemanator celui din domeniul economic bazat pe cerere si oferta. Luis Lugo director al Pew Forum declara la conferinta de presa cu ocazia prezentarii acestui studiu ca: „Americanii nu schimba numai locul de munca sau domiciliul sau partenerul de viata ei schimba si religia de asemenea. Noi stiam acest lucru dar studiul prezent aduce o confirmare clara: peste 40% dintre americani si-au schimbat religia in care au fost crescuti.”
Comentariu efectuat de Pew Forum asupra studiului subliniaza ca mutarea constanta de la un grup religios la altul face ca simultan fiecare grup religios sa castige si sa piarda membri. Grupul religios care creste se datoreaza faptului ca are mai multi noi aderenti decat cei care parasesc gruparea si invers.
Un exemplu de schimbare dinamica a componentei unui grup religios este Biserica Catolica. Studiile efectuate in ultimile decenii arata o pastrare a numarului de catolici. Totusi studiul prezent arata ca un numar mare de persoane care au fost crescute in religia catolica nu se mai declara catolici(33%). Aceasta inseamna ca 10% dintre americani sunt fosti catolici. Dar aceasta pierdere a fost compensata de cei care si-au schimbat aderenta de la alta religie la catolicism dar cea mai mare contributie o au imigrantii (mexicanii in special).
Martorii lui Iehova au rata de ramanere („retention rate”) cea mai scazuta numai 37% din cei care au fost crescuti in aceasta religie se mai declara astazi Martori ai lui Iehova si totusi atrag aproape acelasi numar de convertiti. Gruparea care a castigat net in numarul de aderenti este cea a celor care nu sunt afiliati la nici o religie care ii include si pe ateisti dar si pe cei penru care religia joaca un oarecare rol in viata lor. Aceasta face din gruparea celor neafiliati cea de-a patra ca marime.
Iudaismul (Evreii) au in America o rata de ramanere mica. S-au convertit la iudaism 675.000 de adulti dar 1.1 milioane de adulti care au fost crescuti ca si evrei nu mai apartin acestei religii astfel ramanand o piedere neta de 450.000 de evrei din cadrul iudaismului. Studiul prezent arata ca 31% dintre evrei sunt casatoriti cu o persoana care apartin altei religii.
Aproape 50% dintre hindusi din SUA , 33% dintre evrei si 25% dintre budisti au obtinut diploma de studii universitare cu mult peste media populatiei din America care numai 10% au studii universitare
Acest studiu este bazat pe modul in care fiecare individ se considera ca apartinind unei religii. Dar pentru evanghelici este important aderenta profunda la valorile religioase si doctrine. Totusi in aceasta competitie de a atrage noi membrii, multe biserici vor face compromisuri in privinta convingerilor lor, a doctrinelor. Si apoi odata ce ai atras un anumit numar de oameni nu mai este posibil sa fundamentezi pe cineva in valorile credintei pe care a adoptat-o cand oamenii isi schimba religia asa de repede.
Acest studiu a fost efectuat din punct de vedere sociologic. Istoricii religiei sau teologii s-ar putea sa aiba alt punct de vedere . Apoi in modul cum clasifica Dumnezeu apartenenta la o religie sau alta este cu totul diferit si este imposibil pentru oameni sa cuprinda aceasta imagine intr-un studiu. Biblia spune ca Dumnezeu cunoaste pe cei ce sunt ai Lui. Apoi, din perspectiva lui Dumnezeu nu exista decat doua categorii: cei care sunt in Imparatia Lui si cei care sunt in lume, adica cei separati de El.
Pe de alta parte, este responsabilitatea fiecarui individ sa-si confirme pentru el insusi daca in statistica divina se afla socotit printre cei in imparatia Lui. Apostolul Pavel ii avertizeaza pe cei din Corint “Pe voi insiva incercati-va daca sunteti in credinta. Nu recunoasteti ca Isus este in voi?” Este cea mai importanta intrebare a vietii la care sa nu raspundem superficial prin a ne baza pe aderenta la o grupare religiosa ci pe convingere intima, personala prin credinta ca apartinem grupului mic dar real al credinciosilor.
Pentru cei care doresc sa citeasca in intregime studiul realizat de Pew Forum pot accesa pe internet la adresa http;//religions.pewforum.org/
De Daniel Lucescu