Este momentul pentru a aduce un nou pastor

Pe vremuri era scris pe unele amvoane din biserici „Noi predicam pe Isus si pe El rastignit…” Era un avertisment impotriva predicarii istorioarelor reale sau inchipuite fara esenta cristica , a glumelor.
Mai mult era descurajata lauda de sine a predicatorului. Mai nou ajungem sa auzim de la predicatori si pastorii care predica in fiecare duminica tot felul de lucruri din viata cotidiana si personala a pastorului.
Unle sunt alese cu grija pentru a creea o imagine ajustata , pana la propagarea cultului personalitatii, sau pentru a impresiona sau a se plange etc.

Sursa foto nakedpastor

„COMENTARIU” la un articol de pe blogul pastorului Paul Negrut

CITESTE AICI ARTICOLUL DE PE BLOGUL LUI PAUL NEGRUT
L-am admirat de la distanta in anii trecuti cand am auzit despre si pe fratele Paul Negrut , pentru ca era unul din putini intelectuali evanghelici in Romania care era implicat in lucrarea crestina in mod remarcabil si a fost gustat de tanara generatie.Era imediat dupa revolutie si simteam nevoia de ceva mai mult decat ne-au oferit slujitorii nostrii din biserici in conditiile comunismului. I-am citit cartea „Biserica si Statul” pe care o recomand tuturor care vor sa inteleaga mai bine separarea dintre biserica si stat.
Citind pe blogul domniei sale articolul „Posmodernismul si poporul condus de femei si copii” nu m-am putut abtine sa nu comentez sau sa-mi spun parerea .
-organizatiile de tineret, scoala duminicala etc nu sunt ceva nou in Occident ci mai degraba in Romania, care s-au dezvoltat dupa „revolutie”,pentru ca pe timpul comunismului „constrangerile ” nu permiteau acest lucru.
– revolta intregii societati nu este ceva nou, „postmodern”. Totdeauna a existat „lumea” (societatea) separata de Dumnezeu in stare de revolta impotriva lui Dumnezeu si Biserica (oamenii care au fost schimbati radical prin nasterea din nou) intr-o stare de ascultare fata de Dumnezeu.
– Desi toate sunt caracterizate de prezenta autoritatii situatia functionala este diferita in cele trei entitati familie, biserica si societate. Familia este institutia de baza a existentei umane si unica (ex nu iti alegi parintii, la o anumita varsta iesi de sub autoritatea parintilor ,etc. Avem Biserica invizibila universala (credinciosii adevarati) si biserica organizatie vizibila. Uneori in biserica,cei aflati in autoritate nu isi indeplinesc rolul de a fi adevati lideri. adica slujitori , adica nu mai reusesc sa slujeasca nevoilor celor aflati administrativ in supravegherea lor. De aici pleca si cautarea individuala a implinirii nevoilor.
Am o intrebare pentru fratele Paul Negrut 1.Nu ati participat la nici un studiu biblic fara „aprobarea” pastorului cand nu erati pastor. 2. Nu ati simtit nevoia sa studiati mai mult, sa gasiti raspunsuri care nu le aveati din biserica de la pastor.
Aceste „fragmentari” (grupe programe etc) nu sunt totdeauna un act de rebeliune ci mai degraba implinirea unor nevoi reale. Conducerea bisericii ar trebui sa aprecieze si sa incurajeze impliniirea acestor nevoi si sa le conduca catre o slujire adevarata . Dar slujirea cere timp si in familie si in biserica si in societate. Iar uneori nu avem timp sau nu ne facem timp pentru ca uneori uitam ca trebuie sa slujim si ni se pare ca toti ar trebui sa aiba rabdare si sa astepte pana cineva va slujii. Mai grav este ca unii cred ca trebuie sa li se slujeasca si nu sa slujeasca dupa modelul lui Isus.
Problema cea mai mare va fi cand nimeni nu va vrea sa faca ceva in biserica si a va trebui sa apelam la metode psihologice de motivare sau sa fie numai persoane platite care sa faca ceva in biserica.
Imi amintesc de o gluma care arata ca si anii trecuti se gandea ca femeile conduc „Da ! Barbatul este capul dar sa nu uitam ca femeia este „gatul”.
Pentru a intelege mai bine anumite lucruri cred ca trebuie sa va amintiti cum vedeati lucrurile cand nu erati pastor, care va erau frustrarile si poate veti fi mai putin frustrat de situatia de azi.

Fratilor, alegeti dintre voi !

  Modul de alegere  sau „numire” in diferite slujbe in biserica locala evanghelica a cunoscut schimbari dramatice, in ultimii ani.  Cel putin asa sunt percepute de mine.Probabil aceste schimbari au intervenit pentru a evita unele neajunsuri (certuri,tulburari etc) ale  modalitatilor vechi de alegeri, dar  produc alte efecte negative.Cred ca noile modalitati imprumutate uneori din teoriile  conducerii moderne, ignora punctul de vedere biblic despre biserica. Biserica locala este un organism viu,prin partasia participativa a fiecarui membru .

Vezi aici un punct de vedere  asupra acestui subiect   fratilor-alegeti-dintre-voi
Fratilor,ALEGETI DINTRE VOI….!!! (Fapte 6:3)
Chemare la vot

Cand este vorba sa alegem in biserica locala oameni care sa slujeasca in mod public administrativ –spiritual ne apare in minte intrebarea „Pe cine ?”. Cum ar trebui sa fie ? Ce criterii sa aplicam pentrua opta pentru unul sau altul de a fi propus si ales ? In primul rind este o parte a exercitarii partasiei crestine prin a alege , recunoscind astfel oamenii pe care Dumnezeu i-a calificat pentru o anumita slujire. Cind se spune „alegeti dintre voi” aceasta ne indica ca biserica locala are o viata de partasie activa, credinciosii reusind sa se cunoasca unii pe altii,asa fel incit sa faca aceasta alegere in mod valid.
Unii refuza sa considere alegerile ca parte a lucrarii Trupului lui Cristos invocind uneori modele lumesti de conducere „ Eu sunt liderul si imi aleg echipa (my team)”, sau ca membrii bisericii locale sunt imaturi sa poata face o alegere potrivita, sau o ierarhie exterioara bisericii locale este responsabila sa decida . Replic la aceasta ca, vom vedea caci criteriile pentru a alege la slujire pe cineva in biserica locala sunt foarte simple . Nu este necesar o testare complexa, psihologica, teologica, sociologica ci apreciarea prin oportunitatile partasiei crestine a caracterului acelei persoane, cit de mult se aseamana cu Hristos candidatul la slujire.
Cit despre preluarea unor exemple de lideri din Vechiul Testament ca o scuza pentru a cobori standardele morale ale celor ce vor sa slujeasca nu face decit sa induca confuzie.
In Biblia de studiu pentru o viata deplina , la articolul referitor la „Calitatile morale ale pastorilor” se arata despre aceasta „Dar ce sa mai spunem despre regele David ? Raminerea lui ca rege al lui Israel in ciuda pacatelor sale ,adulter si crima (2Sam.11:1-21;
12:19-25),este privita uneori ca justificare biblica de catre unii ,pentru a ocupa slujba in Biserica lui Dumnezeu, cu toate ca au fost incalcate exigentele deja mentionate .Aceasta
comparatie este gresita din mai multe privinte… „ si sunt enumerate in continuare aceste motive gresite.
In Noul Legamint, Biserica este Trupul lui Hristos , a carui cap este El,conducator ,asa ca toti trebuie sa asculte de El , sa aiba scopurile Lui, sa arate ca El. Aceasta cerinta este pentru toti credinciosii cu cit mai mult pentru cei chemati in slujire publica( aici ma refer la toate categoriile de slujire)Desi intreg Noul Testament este un bun „Ghid de votare”, avem citeva pasaje care in mod specific ne ajuta sa decidem ,Luca 22:24-30,Fapte6:1-6,1Timotei 3:1-13, Tit 1:5-10 si altele . Desi standardele par prea inalte toti trebuie sa tindem spre ele si cei care vor sa slujeasca in mod public si cei care vor a face alegerea.
Un element esential pentru reusita acestei lucrari de alegere este implicarea activa in viata bisericii locale. „Sa nu parasim adunarea noastra…” si „ Sa veghem unii asupra altora…” sunt indemnuri inca actuale pentru o lume tot mai indiferenta sau dezgustata de cele ce se intimpla in biserica locala . Sa nu ajungem sa apelam la agentii care pentru $12 iti fac „National background checks at member discounts, including sexual offender datebase search” cum suna una din reclamele dintr-o revista crestina americana adresata bisericilor locale dornice sa angaje voluntari la activitatile spirituale ale bisericii. Este vorba despre Group`s Church Volunteer Central .

Asa ca daca ar fi sa le grupam in diferite categorii aceste calitati enumerate in 1Timotei cap 3 versetele 1 la 13 ar arata cam asa :

Mintuit prin credinta in Hristos „fara Prihana „ (v.2)

Familia mai intai „barbatul unei singure neveste „(V.2)
„sa-si chiverniseasca bine casa,si sa-si tina copiii in
supunere cu toata cuviinta….”(v.4) (vezi si vers. 5)

maturitate spirituala „ In stare sa invete pe altii”(v.3)
„sa nu fie intors la Dumnezeu de curind,ca nu
cumva sa se ingimfe si sa cada ….”(v.6)

calitati sociale „primitor de oaspeti”(v.2)
„sa aiba si o buna marturie din partea celor din
afara , pentru ca sa nu ajunga de ocara , si sa cada”
(v.7)
autocontrol „nu betiv”(v.3) „ci blind”(v.3)
„nu bataus”(v3) „ ci cumpatat”(v.3)
„ nu gilcevitor”(v.3)

integritate financiara „nici doritor de cistig mirsav”
„ nu iubitor de bani” (v.3)

persona respectabila „intelept”
„vrednic de cinste”(v.2)
„ cinstit nu cu doua fete „ (v.8)

Aceasta poate fi luata ca ”chek list „ de cei care vor sa accepte o slujire sau cei care vor sa propuna sau sa voteze pe cineva.
Standardul prezentat pentru a slujii public este destul de inalt dar acesta este singurul ,nu avem altul. Sa ne straduim sa-l atingem ,sa propunem pe cei care se apropie de el si care vor sa atinga acest standard. Este adevarat ca avem nevoie de har si in lucrarea de slujire nu numai in aceea de mintuire . Dar cui ar folosii sa slujim imparatiei lui Hristos comportindu-ne ca niste dusmani ai ei.

Phoenix,AZ Daniel Lucescu
Noiembrie 2006