Credinta si coruptia si furatul de la stat

Marius Vasileanu vorbeste despre usurinta cu care se impletesc in societatea noastra coruptia si credinta, subliniind faptul ca majoritatea crestinilor se considera buni romani, spun ca isi iubesc tara, dar „‘uita’ ca una din formele de subminare a securitatii nationale – recent si aspru dovedita in Ucraina – este tocmai coruptia!”
Citeste mai mult :
CORUPTIA LA ROMANI SI NU NUMAI

Romanii traiesc cu sentimentul ca daca furi de la stat nu e un pacat prea mare, perceptie accentuata dramatic de comunism, afirma Marius Vasileanu, profesor de istoria religiilor, subliniind totodata ca nici pastorii actuali nu sunt mai buni decat turma.

Afacerea „Evanghelistul” -Billy Graham vizita in Romania Comunista

Ceva despre extraordinara vizita a lui Billy Graham in anul 1985. Vizita s-a materializat cu predicarea evangheliei in mai multe orase si locuri din Romania. Merita remarcat acest moment istoric exceptional pentru evanghelici.
Un reportaj produs de Televiziunea Romana

Cand nu ma incred in Dumnezeu

Articol scris de Emanuel Rus pe saitul Viata Vesnica
Problemele de certitudine, siguranta si convingere sunt subiecte teologice fiebinti in ziua de astazi. Se pare ca biserica e intre doua extreme. Pe deoparte, dintr-o perspectiva teologica unii cred ca in toate convigerile noastre trebuie sa avem siguranta altfel nu credem de fapt in ele. Alti cred ca siguranta e un vis trecut si prafuit care nu isi mai are loc in realitatea actuala.
Experienta noastra vine chiar sa mareasca doza de confuzie. Cum sa ne incredem in Dumnezeu in necazurile noastre? Ar trebui sa credem ca ne va elibera pentru ca suntem copii Lui? Iar daca nu o facem inseamna ca nu ne incredem in El? Lipsa de siguranta oare inseamna lipsa de credinta?
Multi dintre noi suntem inspirati de predicile si cantarile despre intimplarea lui David cu Goliat. David un tanar, crud in razboaie se lupta cu un urias si..castiga. David vine sa infrunte uriasul stand ferm pe temelia credintei sale. Avea o certitudine absoluta ca Dumnezeu ii va da in maini uriasul si va scapa pe Israel din mainile filistenilor. Asa ca a luat 5 pietre si s-a dus pe cimpul de batalie.
Ma intreb adesea ce l-a facut pe David sa aiba o asemenea incredere ca va castiga? De unde i-a venit o asemenea siguranta? Oare aceasta este siguranta pe care trebuie sa o am situatiile mele de gen “Goliat”? Si daca David nu ar fi castigat? Nu ne spune textul ca ar fi ratat vreo lovitura. Poate le-a luat in caz de rateaza . Oare inseamna aceasta lipsa sigurantei? Nu cred. David i-a raspuns unui Saul indoielnic despre siguranta lui: „Domnul, care m-a izbavit din gheara leului si din laba ursului, ma va izbavi si din mana acestui filistean.” (1 Sa. 17:37). Dar cum de a stiut David acest lucru? In fine, la sfarsitul relatarii, David l-a invins pe urias, Israel a fost eliberat si el si-a aparat credinta.
De cate ori nu am tresarit si ne-a motivat aceasta istorie? Cate lacrimi nu a sters de pe obrazul nostru in fata atator situatii gen “Goliat” din viata noastra? De cate ori nu am cantat sau ne-am dorit sa avem o credinta ca a lui David? Dar desi e atat de motivanta istoria, totusi indoiala ne umple mintile. Eu pot sa spun cel putin ca acest lucru se petrece cu mine. Ce inseamna sa ai “credita ca si David”? Inseamna ca trebuie sa avem o certitudine ca Dumnezeu ne va elibera din situatia noastra delicata? Stiu ca as dori sa am o asemenea credinta, dar nu pot.
Am trecut, trecem si cu siguranta ca vom mai trece prin situatii delicate unele chiar disperate. Avem frati bine intentionati care ne spun sa avem credinta ca Dumnezeu ne va elibera sau vindeca. Adesea ai vrea sa te ridici de pe banca adunarii si sa le-o spui “verde in fata” ca nu ai o asemenea credinta si nici nu ai vazut pe cineva “mutand muntii”. Te temi ca vei fi judecat si chestionat despre credinta ta. Poti sa ii auzi murmurand: Of! Si-a pierdut credinta! Sarmanul de el! Ai mila de el Doamne. Sau indemnuri gen doar cind vei crede El va interveni! Sau ti se va spune: Esti prea tanar. Intr-o zi o sa crezi in puterea lui Dumnezeu!
Ai credinta ca mama sau unchiul tau va fi vindecat? Nu. Te indoiesti ca El o va face? Da! si asta este probabil lucru de care esti cel mai sigur. Si aici este raspunsul. Noi nu avem acces la nici o informatie despre situatia noastra delicata si de aceea trebuie sa ramanem agnostici in privinta aceasta. Dumnezeu nu ne-a spus solutia. Nu este nimic specific in Biblie care sa se refere la situatia mea in mod particular, incluzand chiar si pe aceasta a lui David. Situatiile negre prin care am trecut m-au blocat si de cele mai multe ori m-au lispit de orice idee. Experienta mea trecuta m-a impins spre o latura mai negativa (altii zic realista). Unii au avut mai multa sansa in trecut cu situatiile gen “Goliat” si au fost impinsi spre o latura pozitiva. Insa noi trebuie sa avem mare atentie cu acest mod de abordare al vietii. Noi nu stim particularitatile vietii. Uitam ca viata e uneori mai interesanta ca literatura de fictiune. Nu stim ce plan are Dumnezeu pentru acea situatie. Am eu sau tu credinta lui David? Aceasta depinde de ce intelegem prin credinta. Daca aceasta inseamna ca Dumnezeu are victoria, da. Dar problema sta cum va fi aceasta victorie a lui Dumnezeu in viata mea? Difera de la caz la caz. Dumnezeu nu isi sicronizeaza ceasul Sau cu ceasul nostru sau cu “declaratiile noastre de credinta”! Dumezeu e liber sa-Si manifeste victoria in vindecarea mamei tale sau in eliberarea ta de situatia financiara grea. Nu stim de unde a avut David aceasta siguranta ca va fi eliberat, insa stim ca foarte putini din noi suntem binecuvantati cu o asemenea siguranta.
Ma intorc din nou la Biblie si imi aduc aminte de o alta intamplare si de aceasta data cu cei trei sclavi evrei in sec. V i.Hr. pe timpul imparatului Nebucadnetar. Sadrac, Mesac si Abed Nego erau trei tineri ce nu au ascultat de legea imparatului care poruncea inchinarea la alti dumnezei ai Babilonului. Ei stiau ca doar unul singur merita inchinare si aceasta era Iehova lui Israel. Surprins si enervat de credinta lor, Nebucadnetar incearca sa ii forteze in Daniel 3:13-15 citim: Atunci Nebucadnetar, maniat si plin de urgie, a dat porunca sa aduca pe Sadrac, Mesac si Abed-Nego. Si oamenii acestia au fost adusi indata inaintea imparatului. Nebucadnetar a luat cuvantul si le-a zis: „Inadins oare, Sadrac, Mesac si Abed-Nego, nu slujiti voi dumnezeilor mei si nu va inchinati chipului de aur pe care l-am inaltat? Acum fiti gata, si in clipa cand veti auzi sunetul trambitei, cavalului, chitarei, lautei, psaltirei, cimpoiului si a tot felul de instrumente, sa va aruncati cu fata la pamant si sa va inchinati chipului pe care l-am facut; daca nu va veti inchina lui, veti fi aruncati indata in mijlocul unui cuptor aprins! Si care este Dumnezeul acela care va va scoate din mana mea?”
Atunci tinerii i-au raspuns: „Noi n-avem nevoie sa-ti raspundem la cele de mai sus. Iata, Dumnezeul nostru caruia Ii slujim poate sa ne scoata din cuptorul aprins, si ne va scoate din mana ta, imparate. Si chiar de nu ne va scoate, sa stii, imparate, ca nu vom sluji dumnezeilor tai si nici nu ne vom inchina chipului de aur pe care l-ai inaltat!”
Chiar daca ii scapa. Dar daca nu ii scapa? Ce fel de credinta e aceasta? Ei si-au exprimat acelasi gen de indoiala care l-am mentionat mai sus. Nu au pozat o incredere asemanatoare cu a lui David. Stiau ei de intimplarea cu David? Cu siguaranta ca da pentru ca era mai veche de 500 de ani. Desi erau intr-o situatie asemeni lui David, adica se trata de viata si de moarte, ei nu aveau certitudinea ca Dumnezeu ii va elibera.
De ce ei nu si-au exprimat aceeasi incredere, aceeasi siguranta asa cum a facut-o David? A fost credinta lor slaba? Nu, nicidecum. Motivul de ce nu si-au exprimat aceeasi incredere ca si David era din cauza unui simplu fapt si anume, ca nu stiau ce avea de gand Dumnezeu. Ei nu si-au pus credinta in ceva despre care nu stiau nimic. Toti stiau ca Dumnezeu e Dumnezeu iar ceilati nu. Ei stiau ca El i-ar putea sau poate sa ii salveze insa nu erau siguri. Si in acest mod ei au decis sa nu isi plece genunchii in fata unui fals idol al necredintei. Ei erau probabil ca si mine si de ce nu ca si tine, adica fara o revelatie a lui Dumnezeu imediata despre situatia ta disperata.
In experienta mea am vazut ca viata e plina de aceste expresii: “Daca da sau chiar de nu!”. Viata e plina de multa incertitudine. Cred ca aceasta e cea mai cinstita si mai responsabila atitudine ce o pot avea. Aceasta ne scuteste de multa dezamagire si durere nefolositoare. Am vazut multi profeti falsi ai sperantei care insufla cu buna intentie, probabil, credinta artificiala gen: Stiu ca Dumnezeu te va vindeca! Sau Dumnezeu nu va lasa sa ti se intimple asa ceva, pentru ca mi-a vorbit! Dar atunci cand nu se intimpla ceea ce spun cu atata “siguranta” nu mai beau din cupa usoara a bucuriei ci din cea grea a amaraciunii.
Aici nu ma refer la credinta in mantuirea realizata de Isus Hristos ci la credinta ca mod de viata. Nu vreau sa fiu inteles ca sunt un pesimist sau ca Dumnezeu nu poate interveni si elibera pe oameni de “Goliatul” din viata lor. Dar de asemeni sunt realist si ma incred in Dumnezeu indiferent de rezultatul oricarui “Goliat” din viata mea. Cred ca aceasta atitudine exprima la fel de multa credinta chiar daca ii lipsese siguranta.
Sa ne aducem aminte ca Dumnezeu a facul multe promisiuni, dar de asemeni sunt si foarte multe pe care El nu le-a facut. Incearca sa spui urmatoarea data cind bate “Goliat” la usa ta: “Dumnezeu ma poate elibera, si chiar de nu o face eu nu voi abandona credinta, deoarece nu imi voi pune credinta in ceva ce Dumnezeu nu mi-a promis”. Se pot ridica critici despre ceea ce am scris insa adevarul e prezentat asa cum e: adica real si onest.
Inchei spunand: Nu ma incred in promisiunile pe care nu le-a facut Dumnezeu.

Presa din Romania si Lansarea cartii Rascumpararea Memoriei

Alin Cristea pe blogul Romania Evanghelica prezent la eveniment ne face partasi la acest „eveniment al anului la evanghelici ” si prin fotografiile care ne intermediaza sa le cunostem si fata protagonistilor.
Interventia domnului Mihail Neamtu Director Stiintific al Institului de Investigare a Crimelor Comunismului si Memoria Exilului Romanesc, inregistrata pe video este interesanta pentru noi caci pe langa ca afirma despre Comunism ca „este o religie inversata” care propovaduieste „evanghelia inexistentei lui Dumnezeu” se arata uimit de refuzul asumarii de catre crestini a pacatului de colaborator al securitatii. „O carte(Rasumpararea Memoriei”) plina de surprize, o carte care pune intrebarea fundamentala de ordin etic, care este valabila pentru toate cultele si toate categoriile profesionale :”Cum anume a putut sa fie justificata colaborarea cu securitatea ?” Sute si mii de oameni care au apartinut unor culte crestine pentru care valoarea adevarului,a fidelitatii,si a integritatii este incontestabila inclusiv iubirea de aproapele. Sute de oameni care credeau ca a-ti vinde aproapele, fratele ,sora era un act care te apropie de Iuda si mult mai putin de apostolii Domnului-au justificat aceasta cu argumente teologice.”

Radio Romania Actualitati promoveaza evenimentul printr-un reportaj in care pe langa declaratiile autorului cartii „Rascumpararea Meoriei”,Vasilica Croitor,il putem auzi si pe Rectorul Institutului Teologic Penticostal din Roamnia, pastorul JohnTipei care vedea in acest demers „o sansa (pentru penticostali) de a ne revizuii trecutul,de a ne dezice de pacatul colectiv al colaborarii, o sansa pentru un nou inceput.” Speram ca acesta perspectiva sa fie asimilata si de conducera si membrii cultului penticostal si continuata cu purificarea si parasirea pacatelor, ai ultimilor 20 de istorie recenta a Cultului Penticostal.

Istoricul Crsitian Vasile vede in acest demers un posibil „indemn pentru celelalte culte sa-si scrie si sa-si asume trecutul si sa scrie istoria proprie”.
Ziarul „Evenimentul zilei” publica un foarte scurt articol „Penticostalii isi arata fratii colaboratori” dar care a produs deja comentarii furtunoase. Mirela Corlatan ne promite ca va revenii cu amanunte AICI
Domnul Danut Manastireanu unul dintre cei 70 de participanti la lansare il considera un eveniment foarte reusit. Citeste AICI
UPDATE : Mihai Ciuca pe saitul organizatiei „Libertatea Religioasa” pe langa articolul „Rascumpararea Memoriei un demers unic in arealul crestin romanesc” ne inlesneste prin imaginile de la eveniment o cunoastere si a altor personaje prezente. Am remarcat inca o provocare lansat liderilor penticostali si nu numai :
„Fără doar şi poate, deşi niciun lider al denominaţiunii penticostale nu a onorat cu prezenţa lansarea de carte, atât penticostalii români, cât şi celelalte confesiuni creştine vor trebui să ridice mănuşa aruncată de pastorul Vasilică Croitor şi, cu smerenie şi căinţă autentică, să-şi asume căderile trecutului, în respect faţă de adevăr, faţă de Dumnezeu şi faţă de cei care au avut de suferit.”
Citeste mai mult AICI

„Armata invizibila” a lui Cristos- Invisible army of Crist

What is the Family?
It’s the most well-connected religious organization that no one talks about. Formed in 1935 by an itinerant preacher, Norwegian immigrant Abraham Vereide, the Family has grown into “a veritable underground of Christ’s men all through government,” in the words of Family member and evangelical minister Charles Colson, the convicted Watergate conspirator …
Read more about \"Invisible army\"

Richard Wurmbrand Centenary Commemoration

Pastor Richard Wurmbrand (1909-2001)
Birth Date Centennary Commemoration, March 24th, 2009,
The Athaeneum Hall, Bucharest, Romania.
(A two-hours excerpt of the 3-hours program.)
The late Reverend Richard Wurmbrand was imprisoned for 14 years
in Romanian communist prisons for his Christian faith.
Click on the picture in order to watch the video

Dumnezeu si pistoalele

Cu ocazia sarbatoririi nasterii natiunii noastre „… noua nu ne este rusine sa spunem ca a fost o credinta puternica in Dumnezeu si armele de foc (pusti si pistoale)- fara acestea, aceasta tara nu ar fi ajuns unde este acum…” este declaratia pastorului Ken Pagano care a ajuns in atentia presei de cateva saptamani incoace. A organizat un eveniment pentru care se pregateste de un an.
Sambata 27 iuniuie 2009 la biserica evanghelica, penticostala din Kentuky fiecare a avut permisiunea sa vina cu arma sa propire, fara cartuse, pentru a sarbatorii Ziua Independentei si „Al doilea amendament” la constitutia Americii.
Intr-o declaratie anterioara Ken Pagano a spus „Dumnezeu si Pistoalele sunt unul din lucrurile care au asigurat libertatea religiosa in tara noastra” . Mie imi suna cam a idolatrie aceasta afirmatie. Dumnezu si pistoalele !!!!? lucreaza impreuna?
Se spune ca armele sunt pentru autoaparare. Eu nu vad cum pot sa ma apar si de cine . Imi trebuie antrenament bani ,timp. Tot mai multe crime au loc de catre cei care au ajuns in posesia unui pistol. Dar s-ar parea ca nu putem sa stam impotriva celor care promoveaza aceasta, pentru ca in spatele ei sta o intrega industrie de productie a armelor. Acum se lucreaza intens la obtinerea permisiunii legale de a purta arme la biserica, in baruri si scoli. Desi pastorul afirma ca initiativa sa este in scopul promovarii („responsible handgun owners”) proprietarilor de pistoale responsabili, eu ma gandesc ca ar trebui sa devenim purtatori responsabili ai Sabiei lui Dumnezeu (Biblia). si sa lasam pe seama guvernului sa fie purtator responsabil de „sabie”, „El este slujitorul lui Dumnezeu pentru binele tau. Dar daca faci raul teme-te caci nu degeaba poarta sabia…'(Roimani13:4)
Am remarcat un comentariu la un articol scris pe aceasta tema in New York Times „Sper ca pastorul (Ken Pagano) este la fel de familiar cu „A cincea porunca”(Sa nu ucizi) asa cum este cu Al doilea amendament”
Read more articol New York Times
AICI relatarea despre acest eveniment

Nu torturati ca sa nu fiti torturati

Titlul articolului dupa cum stiti bine vine de la afirmatia lui Isus relatata in Evanghelia dupa Matei „Nu judecati ca sa nu fiti judecati. Caci cu ce judecata judecati veti fi judecati; si cu ce masura masurati vi se va masura .”. Tortura nu este niciodata o optiune pentru un crestin adevarat, nu numai pentru consecintele care le poate avea asupra noastra…
Am sa prezint mai jos traducerea unui rezumat al Declaratiei Evanghelcilor din America privind tortura care a fost publicat pe pagina de internet a organizatiei Evanghelicii pentru Drepturile Omului din America(pentru mai multe informatii vezi legatura de mai jos). Sunt mandru ca apartin acestei categorii de crestini care sustin adevarul biblic in aceste timpuri de confuzie morala.

O DECLARATIE A EVANGHELICILOR IMPOTRIVA TORTURII
Protejarea drepturilor omului in epoca terorismului.
Rezumat

1. Introducere : Dintr-o perspectiva crestina viata fiecarei fiinte umane este sacra. In calitate de crestini evanghelici recunoasterea demnitatii morale transcendente nu este negociabila in nici una dintre domeniile vietii, inclusiv in stabilirea legilor si regulamentelor in domeniul public. Acest angajament a fost supus la test in perioada razboiului impotriva terorismului, cand a avut loc dezbaterea publica asupra legitimitatii morale a torturii si tratametului crud, inuman si degradant al celor detinuti de natiunea noastra in conflictul actual. Noi scriem aceasta declaratie pentru a afirma sprijimul nostru pentru drepturile omului ale detinutilor si opozitia noastra fata de recurgerea la orice fel de tortura.
2. Sacralitatea vietii: Noi ne fundamentam angajamentul nostru fata de drepturile omului in ceea ce este esenta convingerilor noastre teologice crestine si anume ca viata fiecarei fiinte umane este sacra. Aceasta tema se gaseste dezvoltata in toata Biblia: la Creatie,Lege,in intruparea lui Isus,in lucrarea si invataturile lui Isus, la Cruce si in invierea lui Isus. Preocuparea pentru sacralitatea vietii ne conduce pe noi de a fi vigilenti si atenti la modul cum sunt tratate fiintele umane si daca drepturile pe care Dumnezeu le-a dat fiecareia sunt respectate.
3. Drepturile Omului: Drepturile omului care functionezaza pentru a proteja demnitatea umana si sacralitatea vietii, nu pot fi anulate sau nu trebuie sa fie anulate. Recunoasterea drepturilor omului creeaza obligatia de a actiona in numele celor a caror drepturi au fost violate. Drepturile omului sunt ca un scut cu care sunt inconjurati cei care se vor afla la discretia celor care sunt furiosi,nervosi sau in stare de frica , speriati. In timp ce limbajul privind drepturile omului poate fi folosit in mod gresit, aceasta necesita o clarificare a lucrurilor mai degraba decat abandonarea lor. Printre cele mai importante drepturi ale omului este si dreptul la siguranta persoanei, care include si dreptul de a nu fi torturat.
4. Istoria crestina si dreturile omului: Conceptul privind drepturile omului nu este o notiune „seculara” ci se gaseste exprimat in sursele crestine cu mult timp inaintea Iluminismului. Versiunea secularizata a drepturilor omului care a venit sa ocupe un spatiu larg in lumea vestica trebuie vazuta ca fiind derivata din argumentele religioase timpurii. Atacurile asupra drepturilor omului de catre statele totalitare in secolul douazeci, a condus la reluarea discutiilor asupra „dreptului de vorbi” dupa cel de al doilea razboi mondial. Majoritatea ramurilor traditiilor crestine, inclusiv evanghelicii, imbratiseaza etica drepturilor omului.
5.Implicatiile etice: Fiecare poarta obligatia de a actiona in moduri prin care sa sa fie recunoscute drepturile omului. Aceasta responsabilitate imbraca diferite forme pentru diferite nivele. Bisericile trebuie sa invete membrii lor sa gandeasca biblic despre aceste subiect de interes public care este dificil din punct de vedere moral si cu implicatii emotionale intense. Guvernul nostru trebuie sa-si onoreze responsbilitatile lui constitutionale si morale de a respecta si proteja drepturile omului. Statele Unite de lungul istoriei a fost un lider in sprijinirea eforturilor privind respectarea drepturilor omului, dar viziunea noastra morala a fost incetosata dupa 9/11. Este nevoie ca sa ne recastigam claritatea viziunii morale.
6. Structurile legale: Legile internationale contin numeroase si clare interdictii privind tortura si tratamentul crud ,inuman si degradant. Aceste interdictii sunt intelepte si drepte si trebuie sa fie acceptate fara rezerve, inca odata de guvernul nostru. De altfel, doctrina militara si legile Statelor Unite au interzis recurgerea la tortura si tratament crud si inuman. Tragedia este ca au aparut dovezi documentate despre acte de tortura si comportamente inumane si de cruzime in diferite locuri unde se duce razboiul impotriva terorismului de catre Statele Unite. Legea aflata in vigoare acum deschide noi posibilitati de a continua ocolirea legii. Noi cerem ca Manualul pentru operatiunile militare ale Pentagonului sa fie revizuit si sa interzica in mod clar asemenea acte. De asemenea insistam ca aceasta interdictie sa fie extinsa la fiecare sector al guvernului Statelor Unite, fara exceptie, inclusiv agentiile de informatii.
7. Recomandari : Actul detestabil de la 9/11, alaturi de amenintarile cu atacuri teroriste care continua, creeaza provocari serioase privind securitatea nationala. Oricum, aceste provocari trebuie intampinate in limitile unui cadru legal si moral in concordanta cu valorile si legile noastre, printre care si angajamentul nostru fata de drepturile omului pe care noi ca si evanghelici le impartasim cu multi altii.
In lumina acestora, noi renuntam sa recurgem la tortura si tratamente crude ,inumane si degradante a detinutilor si facem apel catre o extindere a protectiei procedurale si drepturile omului pentru toti detinutii, urmarim acceptarea clara de catre guvernul nostru a Conventiei de la Geneva, inclusiv a acelor articole care interzic tortura si tratamentul crud al prizonierilor si insistam ca guvernul Statelor Unite sa anuleze orice lege ,regulament sau practica care incalca standardele morale subliniate in aceasta declaratie.”
(aceasta este traducerea materialului publicat de Evanghelicii pentru Drepturile omului din America.)
Pentru mai multe informatii pe aceasta tema apasa New Evangelical Partnership
Read more Declaration Against Torture Protecting Human Rights in Age of Terror

Cat de liberali sunt conservatorii(evanghelicii)

Cand ma pregateam sa scriu despre cine sunt evanghelicii, am gasit o notita mai veche despre declaratia facuta de papa de la Roma in iunie 2007. „Singura cale spre adevarata mantuire” se afirma in acea declaratie document, „se afla prin biserica Catolica ,bisericile ortodoxe sunt adevarate biserici dar care au o”rana” pentru ca nu recunosc autoritatea papei,iar bisericile protestante nu pot fi in nici un caz considera te biserici pentru ca au aceasta mare lipsa prin a nu fi in stare sa identifice succesiunea conducerii lor incepand de la apostolii lui Hristos pana in prezent .” Mi-aduce aminte de o afirmatie pe care o faceau unii evanghelici in Romania ,in perioada copilariei mele ,cum ca numai memebrii acelei organizatii bisericesti vor fi mantuiti ,unii mergand pana acolo ca numai cei din Romania membrii ai acelor biserici vor benficia de harul ceresc mantuitor. Dar nu este momentul si nici cadru sa intram in polemica pe aceasta tema,de altfel foarte sensibila .Ma rezum sa afirm ca personal gasesc o explicatie, pentru o crestinatate mult prea divizata, in ceea ce spune apostolul Pavel bisericii din Corint “Mai intai de toate ,aud ca intre voi sunt desbinari. Si in parte o cred ,caci trebuie sa fie si partide intre voi ,ca sa iasa la lumina cei gasiti buni”.Desi multi ar vrea sa impuna adevarul lor altora printr-o structura organizatorica rigida, iata ca s-ar parea ca economia libera de piata functioneaza si in crestinism ,binenteles dupa alte reguli decat cele ale cererii si ofertei .
Bisericile evanghelice specific Americii desi sunt de o diversitate mare sub diferita aspect sunt totusi organizate de mai multi ani in Alianta Nationala a Evanghelicilor ca o nevoie practica de reprezentare .
Conform organizatiei Barna Research Group care se ocupa cu sondaje de opinie si analize a fenomenului religios din America , un crestin evanghelic este un crestin care este nascut din nou si care indeplineste inca alte sapte conditii :-sustine ca in viata lui credinta reprezinta un lucru foarte important;este convins ca are responsabilitatea de a impartasii convingerile sale religioase despre Hristos celor care nu sunt crestini nascuti din nou;crede in existenta lui satana ca fiinta si nu ca simbol al raului;crede ca mantuirea,viata vesnica se poate obtine numai prin har si nu prin fapte bune ;crede ca Isus a trait o viata fara pacat cat a fost pe pamant;il percepe pe Dumnezeu ca fiind atotstiitor,atotputernic,divinitate perfecta care a creat universal si continua sa-l guverneze si sa-l conduca si in prezent.
Calitatea de crestin nascut din nou care sta la baza definirii crestinului evanghelic se reliefeaza prin raspunderea afirmativa la doua intrebari;”Ai luat vreodata in viata ta decizia de a-ti dedica viata ta lui Hristos ,si este aceasta valabila pentru tine si astazi ?“ urmata de o a doua intrebare :”Esti convins ca atunci cand vei murii vei merge in cer ca urmare a faptului ca ti-ai marturisit pacatele si L-ai acceptat pe Isus ca mantuitor?”
Comparativ cu evanghelicul ideal o analiza facuta pe baza sondajelor din ultimii ani , Barna a observat contradictii,paradoxuri si deceptie in atitudinea si convingerile oamenilor fata de credinta crestina careia ii apartin.
Este ingrijorator sa constati ca numai un numar redus de crestini vad ca succesul in viata este in dependenta de relatia ta cu Dumnezeu si de modul cum folosim talentele si darurile primite de la El pentru a produce schimbare in lumea din jurul nostru.Cei mai multi crestini, se comenteaza in analiza efectuata nu vin la biserica pentru a-si dezvolta o filozofie despre lume si viata iar majoritatea bisericilor nu fac efortul de a pune la dispozitie una,asa ca cei mai multi sunt afectati, fara chiar sa realizeze, de resursele culturale ale vremii. Astfel,esti implinit daca reusesti numai sa ai o familie puternica sau sa faci o educatie buna copiilor. Daca 25% din cei intrebati n-aveau nici o idee despre ce inseamna sa ai viata implinita ,tot atati sunt cei care cred ca succesul se masoara cu marimea bogatiilor acumulate, atingerea celui mai inalt nivel de educatie,sau a face ceva semnificativ pentru societate . Toate acestea sunt lucruri pozitive, demne de apreciat dar nu sunt un scop in sine, in viata pentru un crestin.
Este deceptionant sa realizezi ,analizand studiile facute ,ca o mare majoritate a crestinilor de toate culorile sunt de parere ca nu exista adevaruri morale cu caracter absolut , derivate din invatatura crestina a Bibliei . Relativismul moral face ca fiecare crestin sa devine legiuitorul ,in domeniul etcii crestine . Adica in functie de ceea ce simte pe moment ca este corect sa faca ,in anumite circumstante
,sau sa faca diferit daca simte altfel in aceleasi circumstante. Sa nu mai spunem ca fericirea personala,sau pur si simplu ca sentimentul de confort , sau ceea ceti produce cel mai multe beneficii iti poate dicta decizile morale.Chiar si ceea ce te-au invatat parintii te poate determina sa decizi cei bine si cei rau chiar daca este in contradictie cu Biblia.
Exista un razboi in domeniul formelor de inchinare si in asupra stilului de muzica care sa fie folosit in inchinarea publica in biserica. Barna face observatia ca de fapt este ignorata adevarata problema a inchinarii.Se presupune in mod eronat ca oamenii inteleg ce este inchinarea si pentru ce este aceasta ,cand de fapt sunt foarte putini dintre cei care in mod real ajung la o legatura intensa cu Dumnezeu in timpul inchinarii. Se duce o lupta asupra stilului de muzica ce trebuie folosit ,incercandu-se a se satisface cat mai multe preferinte prin combinarea difertelor stiluri de muzica ,uitandu-se ca inchinarea trebuie sa-i aduca satisfactie lui Dumnezeu si nu placere emotionala pentru noi insine.
S-a constat ca desi 90 la suta din americani au o Biblie proprie, cei mai multi adulti citesc Biblia destul de fregvent si o majoritate covarsitoare pretind ca sunt in cunostinta de invataturile de baza ale crestinismului ,totusi multi declara cele mai ciudate lucruri despre doctrinele fundamentale ale crestinismului. Satana nu exista ,Duhul Sfant este cel mult un simbol,poti catiga viata vesnica facand fapte bune ,adevarul poate fi inteles prin lentila ratiunii si experientei,Isus a comis pacate cat a trait pe pamant,iar Biblia ,Coranul si Cartea Mormonilor toate ne invata aceleasi adevaruri . Aceasta este rezultatul unei tolerante crestine gresit intelese ,imbratisarea diversitatii compromitand adevarul,sa te simti bine in loc sa confrunti pe cei aflati in ratacire fata de adevar,neprihanire,sa nu prezinti limtarile cerute de fundamentele crestine.
Exista nevoia de un efort sustinut ,din partea tuturor, preoti,pastori,scriitori,invatatori crestini dedicati, sa lupte prin orice mijloc sa reduca acest analfabetism spiritual al zilelelor noastre.
Incercati sa-l confruntati cu adevarul, sa duceti o discutie serioasa asupra unor situatii care nu sunt conforme cu Biblia, pe cineva si cu cineva din biserica pe care o fregventati. Ar fi interesant sa aflam ce a-ti descoperit.
Imi aduc aminte de o situatie care descrie un comportament asemanator celui din zilele noastre dar petrecut cu peste 20 de ani in urma, intr-o biserica evanghelica(neoprotestanta )din Romania. Credinciosii aveau dispute serioase asupra unor chestiuni de comportament si vestimentatie . In toiul disputei cineva a propus sa vedem ce spune Biblia, referitor la aceste lucruri. Replica majoritatii, inclusiv a unor lideri a fost „Acum lasa Biblia noi avem problemele noastre de disicutat”
Probabil nimic nu e nou sub soare.

O privire asupra peisajului religios contemporan din America

Pew Forum on Religion & Public Life a realizat un studiu (sondaj de opinie) privind apartenenta religioasa a celor 225 milioane de adulti care traiesc astazi in Statele Unite.
Au fost intervievate prin telefon in perioada 8 mai-13 august 2007 peste 35,000 de persoane cu varsta de peste 18 ani care au raspuns la 40 de intrebari. Acest studiu este binevenit pentru ca in recesamantele oficiale (Census) nu se mai pun intrebari privitoare la religie din 1950. La nivel mondial numai jumatate din tarile lumii includ intrebari privitoare la religie in recesamantele lor.
A cunoaste structura religioasa cat si dinamica si diversitatea ei este important pentru America . Aici religia continua sa joace un rol important in viata publica; este tara cu cea mai mare diversitate religioasa , numarand astazi aproximativ 250 de traditii si credinte religioase iar imigratia continua sa contribuie la aceasta diversificare.
Michael Lindsay, director asistent la Centru pentru Rase,Religie si Viata Urbana la Universitatea Rice afirma acest aspect intr-un articol din New York Times. „Religia este cel mai important factor care determina atitudinile si comportamentul in America. Este un puternic indicator despre directia in care va ajunge America in politica, cultura, viata de familie.Daca vrei sa intelegi America, trebuie sa intelegi religia din America.”
Crestinii continua sa fie o majoritate de 78,4%,alaturi de alte religii carora apartin 4,7% din locuitorii adulti din America (Evrei 1,7%; Budisti 0,7%; Musulmani 0,6%; Hindusi si New Age0,4%) si cu un procentaj mult mai ridicat decat in sondajele anterioare 16,1% declara ca nu sunt afiliati la nici o religie, ramanand 0,8%(1.800.000 adulti) care au refuzat sa raspunda sau au spus ca nu stiu.
Religia crestina, cu care se identifica 176,4 milioane de adulti (78,4%) este divizata in cateva mari grupe care la randul lor sunt fragmenatate in diferita denominatii si traditii.
Protestantii 51,3% divizati in trei mari categorii:
-evanghelicii 26,3%
-bisericile protestante traditionale(luterani,metodisti, presbiterieni, etc)18,1%
-bisericile istorice ale negrilor 6,9%
Catolicii 23%
Mormoni 1,7%
Martorii lui Iehova 0,7%
Ortodocsi 0,6%(1,35 mil) precum si alti crestini 0,3%
Daca in 1980 (2/3) doua treimi se declarau protestanti “astazi se confirma ideea ca America va deveni o tara cu o minoritate protestanta (azi 51%)” afirmau cei din echipa Pew Forum. “Declinul continuu al protestantismului este un lucru foarte important pentru cultura si politica. Traditiile drepturilor civile, tolerantei, individualismul sunt valori care au inflorit din Protestantism “ a spus John C Green, professor de politica la Universitatea din Akron si fost membru al Pew Forum.
Cele trei mari structuri protestante prezentate in studiu elaborat de Pew Forum se deosebesc prin doctrine, ca de exemplu pentru evanghelici calea de mantuire fiind numai prin acceptarea personala a lui Cristos ca mantuitor, pe cand bisericile protestante traditionale sunt mai putin exclusive. Deosebirile se vad si in practicile pe care le subliniaza, protestantii traditionali fac eforturi pentru reforma sociala, evanghelicii facand aducerea altora la credinta mantuitoare ocupatia lor de capatai. Daca bisericile traditionale protestante au o lunga istorie a institutionalizarii, evanghelicii s-au nascut din separarea fata de religia institutionalizata. Bisericile istorice ale negrilor s-au format in urma experientei sclaviei si segregatiei care a condus la o dezvoltare a crezului si practicilor lor intr-un context special. Studiul arata ca bisericile traditionale protestante sunt in declin numeric iar cele evanghelice continua sa creasca.
Pentru comunitatea romaneasca am extras din studiul de 148 de pagini pe care l-am citit, detalii privind structura bisericilor evanghelice care reprezinta 26,3% .
Baptistii evanghelici (sunt si baptisti in ramura protestanta traditionala) sunt 17,2%, penticostalii 4,4% (Assembly of God 1,4% Church of God in Christ 0.4% si Church of God(Tennessee) 0,6% iar 1,9 % din penticostali nu au declarat nici o afiliere unei grupari religioase).
Gruparea care a crescut in mod surprinzator sunt cei care nu sunt afiliati la nici o grupare religioasa desi 5,8 % dintre ei au declarat ca religia joaca un oarecare rol in viata lor. Numarul celor neafiliati s-a dublat fata de 1980 cand erau 5-8% astazi fiind 16,1 %. Printre acestia se afla ateisti 1,6% si agnostici 2,4% ramanand 12,4% pentru care religia nu reprezinta nimic special.
Un lucru sensational descoperit in urma acestui studiu este comportamentul americanilor in sfera religioasa asemanator celui din domeniul economic bazat pe cerere si oferta. Luis Lugo director al Pew Forum declara la conferinta de presa cu ocazia prezentarii acestui studiu ca: „Americanii nu schimba numai locul de munca sau domiciliul sau partenerul de viata ei schimba si religia de asemenea. Noi stiam acest lucru dar studiul prezent aduce o confirmare clara: peste 40% dintre americani si-au schimbat religia in care au fost crescuti.”
Comentariu efectuat de Pew Forum asupra studiului subliniaza ca mutarea constanta de la un grup religios la altul face ca simultan fiecare grup religios sa castige si sa piarda membri. Grupul religios care creste se datoreaza faptului ca are mai multi noi aderenti decat cei care parasesc gruparea si invers.
Un exemplu de schimbare dinamica a componentei unui grup religios este Biserica Catolica. Studiile efectuate in ultimile decenii arata o pastrare a numarului de catolici. Totusi studiul prezent arata ca un numar mare de persoane care au fost crescute in religia catolica nu se mai declara catolici(33%). Aceasta inseamna ca 10% dintre americani sunt fosti catolici. Dar aceasta pierdere a fost compensata de cei care si-au schimbat aderenta de la alta religie la catolicism dar cea mai mare contributie o au imigrantii (mexicanii in special).
Martorii lui Iehova au rata de ramanere („retention rate”) cea mai scazuta numai 37% din cei care au fost crescuti in aceasta religie se mai declara astazi Martori ai lui Iehova si totusi atrag aproape acelasi numar de convertiti. Gruparea care a castigat net in numarul de aderenti este cea a celor care nu sunt afiliati la nici o religie care ii include si pe ateisti dar si pe cei penru care religia joaca un oarecare rol in viata lor. Aceasta face din gruparea celor neafiliati cea de-a patra ca marime.
Iudaismul (Evreii) au in America o rata de ramanere mica. S-au convertit la iudaism 675.000 de adulti dar 1.1 milioane de adulti care au fost crescuti ca si evrei nu mai apartin acestei religii astfel ramanand o piedere neta de 450.000 de evrei din cadrul iudaismului. Studiul prezent arata ca 31% dintre evrei sunt casatoriti cu o persoana care apartin altei religii.
Aproape 50% dintre hindusi din SUA , 33% dintre evrei si 25% dintre budisti au obtinut diploma de studii universitare cu mult peste media populatiei din America care numai 10% au studii universitare
Acest studiu este bazat pe modul in care fiecare individ se considera ca apartinind unei religii. Dar pentru evanghelici este important aderenta profunda la valorile religioase si doctrine. Totusi in aceasta competitie de a atrage noi membrii, multe biserici vor face compromisuri in privinta convingerilor lor, a doctrinelor. Si apoi odata ce ai atras un anumit numar de oameni nu mai este posibil sa fundamentezi pe cineva in valorile credintei pe care a adoptat-o cand oamenii isi schimba religia asa de repede.
Acest studiu a fost efectuat din punct de vedere sociologic. Istoricii religiei sau teologii s-ar putea sa aiba alt punct de vedere . Apoi in modul cum clasifica Dumnezeu apartenenta la o religie sau alta este cu totul diferit si este imposibil pentru oameni sa cuprinda aceasta imagine intr-un studiu. Biblia spune ca Dumnezeu cunoaste pe cei ce sunt ai Lui. Apoi, din perspectiva lui Dumnezeu nu exista decat doua categorii: cei care sunt in Imparatia Lui si cei care sunt in lume, adica cei separati de El.
Pe de alta parte, este responsabilitatea fiecarui individ sa-si confirme pentru el insusi daca in statistica divina se afla socotit printre cei in imparatia Lui. Apostolul Pavel ii avertizeaza pe cei din Corint “Pe voi insiva incercati-va daca sunteti in credinta. Nu recunoasteti ca Isus este in voi?” Este cea mai importanta intrebare a vietii la care sa nu raspundem superficial prin a ne baza pe aderenta la o grupare religiosa ci pe convingere intima, personala prin credinta ca apartinem grupului mic dar real al credinciosilor.
Pentru cei care doresc sa citeasca in intregime studiul realizat de Pew Forum pot accesa pe internet la adresa http;//religions.pewforum.org/
De Daniel Lucescu