Arhivă pentru august, 2008

In luna noiembrie anul acesta ziarele din Romania au relatat despre modul cum si-au propus sa rezolve parlamentarii,acuzatia privind folosirea banilor publici prin fals in declaratii,ca sa folosesc un termen juridic.Descoperiti ca au luat bani de chirie pentru a sta in Bucuresti,chiar daca aveau locuinte in capitala,vor sa repare aceasta facand donatii organizatiilor de caritate din banii primiti. Aceasta mi-aduce aminte de ideea unor crestini de-ai nostri care ignora directiva data de Isus, „Dati Cezarului ce-i al Cezarului si lui Dumnezeu ce-i al lui Dumnezeu..” De ce sa dam asa multi bani la taxe, zic ei, mai bine declaram mai putin din veniturile noatre si dam la biserica pentru „lucrarea Domnului”. Eu nu cred ca Domnul a avut sau are o criza financiara si este nevoit sa se „imprumute” de la „Cezar”. Daca cineva crede ca „Cezarul” are prea mult,sau cere prea mult,nu foloseste banii eficient, are posibilitatea, in societati democratice cel putin,sa lupte politic sau prin actiuni civice la reducerea taxelor,sau sa foloseasca inlesnirile fiscale pentru a-si reduce din taxe.

Crestin fiind si ca fiinta umana nu pot fi indiferent atunci cand vad nevoile materiale care implica raspandirea mesajului mantuirii,sau ajutarea celor in nevoie. Sunt nevoi care pot sa le acopar prin contributia mea in mod direct,dar sunt sensibilizat de nevoi care imi sunt prezentate de intermediari.Cineva imi punea intrebarea : „As vrea sa ajut unul din acesti orfani a caror fotografii sunt prezentate pe holul bisericii de catre o organizatie de caritate. Cum sa fac sa fiu sigur ca atunci cand donez ceva pentru ei ajunge acea donatie cu certitudine la ei ?” Pe deoparte acest donator dovedeste o atitudine de investitor intelept. Nu numai ca da dar vrea sa fie sigur ca ceea ce a dat a juns acolo la destinatie. Pe de alta parte este marcat de neincrederea, care ne-a cuprins pe multi dintre noi,in urma scandalurilor financiare din lumea organizatiilor nonprofit si lumea bisericeasca.

Putini oameni dovedesc acest spirit de buna administrare a resurselor pe care ni le-a dat Dumnezeu. Christianity Today relata ca rezulatul unui sondaj efectuat pe internet, descopera ca numai 1% dintre cititori au contactat organizatia la care au facut donatii la sfarsitul anului 2002 pentru a cere Raportul de audit(cenzori) financial („audit financial statement ) si Raportul financiar oficial catre IRS(Form 990) care arata modul de folosire a fondurilor. O organizatie care opereaza ca si avocat al donatorului, monitorizand activitatea a cel putin 500 de organizatii crestine,declara ca unele organizatii nu au trimis o copie a acestor rapoarte financiare nici dupa cinci cereri. Legea penalizeaza cu 10000 dolari amenda acest refuz. De fapt orice persoana poate solicita aceste informatii.

Accesand site-ul uneia dintre organizatiile-biserici aflate pe lista de investigatii a senatului am gasit publicat raportul financiar pentru anul 2006.Informatiile prezentate sunt totusi insuficiente,prea generale pentru o analiza eficienta a activitatii acesteia. Cred ca este nevoie de cineva care sa ne ajute pe noi donatorii sa avem la dispozitie si mai multe date. Nu ar trebui sa ignoram relatarile din presa despre organizatiile de caritate ,despre stilul de viata luxos al unor lideri ai acestor organizatii si biserici care nu este in acord cu declaratiile lor de venit si chemarea lor de a traii dupa modelul lui Hristos. Pentru a se indreptatii aceste vedete ale crestinatatii de azi isi schimba si sistemul teologic.Unul din teleevanghelisti care detine averi imense declara:”Fara dubiu viata mea nu este la nivel mediu. Dar dupa cum am spus doar pentru ca este excesiva, asta nu inseamna ca este ceva gresit. Isus a murit pentru noi ca noi sa avem acel fel de viata prin care sa experimentam pace si prosperitate”. Mi-ar place sa explice acest lucru miilor de oameni,care traiesc in saracie si in numele carora a facut apel pentru strangere de fonduri.

Dar ar fi timpul sa aduc si alte sugestii practice care sa ajute donatorul sa decida sa investeasca cu intelepciune in Imparatia lui Dumnezeu.Sunt concluzii pe care le-am extras in urma consultarii mai multor materiale pe aceasta tema.

-orice organizatie nonprofit sau biserica locala este necesar sa aiba un comitet de incredere(„board of trustees), format din diaconi sau batrani sau administratori,care sa fie independent si sa nu aiba nici interes financiar in biserica. Acest comitet este insarcinat cu supravegherea activitatii financiare a bisericii, inclusiv aprobarea salariului pastorilor si a altor angajati ai bisericii. Se intalneste cel putin de doua ori pe an si stabileste regulile interioare financiare ale bisericii si verifica, modul cum au fost implementate acestea.

Calitatile acestor indivizi ar trebui sa fie mai intai spirituale,si apoi profesionale. Iata ca ideea de comitet nu este comunista sau democratica, ci este statuata in masurile de organizare ale bisericii primare cand pentru eficienta lucrarii de ajutorare, s-a recurs la alegerea unui comitet de sapte persoane „plini de Duhul Sfant”,calitate spirituala si de intelepciune, calitate naturala si spirituala, si „vorbiti de bine”, care se bucurau de incredere din partea majoritatii.Unele organizatii au comitet rusine, format din lider,sotia acestuia si secreatara.

– trebuie sa existe un regulament care sa asigure protectia persoanelor care vor sa denunte orice nereguli in finantele bisericii sau organizatiei si protectia impotriva distrugerii documentelor , adaptate dupa legea „Sarbanes-Oxley Act”. Aceasta va aduce si o mai mare incredere a congregatiei ca exista protectie impotriva fraudelor.

-trebuie sa existe o structura si organizare prin care sa se asigure control unii asupra altora(control finanaciar intern, CFI , desi exista in perioada comunista in intreprinderi nu este o idee comunista) si sa nu se astepte pana apar crizele care vor dauna cauzei lui Hristos.In conditiile de astazi, cu biserici si organizatii nonprofit, care folosesc favorurile legale de scutiri de taxe,finantele si activitatea organizatiei nu se poate sa fie condusa de doi oameni liderul si casierul, fara sa mai existe altcineva care sa verifice acuratetea si evitarea conflictelor de interes.

Nu mai suntem in conditiile unor comunitati mici in care fiecare il cunostea pe fiecare.

-trebuie sa existe standarde morale in colectarea de fonduri.(vezi Seven Standards of Responsabile Stewardship. http://www.ecfa.org/Content/7standards

– rezolvarea conflictelor sa se faca in mod biblic,cu scopul de a indrepta lucrurile si comportamentul celor in cauza. O adevarata pocainta a celor care au gresit este prioritara.

– trebuie sa existe un comitet de cenzori(audit committe)care sa verifice anual finantele bisericii,sau ale organizatiei,conform unor norme generale de audit care sunt acceptate in America si nu numai.

-in gestionarea directa a finatelor bisericii este nevoie de cel putin doua persoane cu atributii diferite. Secretarul cu finantele(„Financial secretary”) care se ocupa cu primirea banilor si a donatiilor in biserica, emite chitante pentru acestea,etc. si Casierul(„Treasurer”) care se ocupa cu platile necesare pentru functionarea organizatiei si care au fost aprobate de conducerea organizatiei sau de biserica.

-trebuie sa existe o lista completa a tuturor bunurilor si proprietatilor(cladiri,terenuri,aparate,materiale etc) bisericii sau organizatiei.Inventarierea lor anuala si evaluarea lor. Si aceasta fiind o cale de administrare eficienta a resurselor lui Dumnezeu.

Lipsa dorintei de a implementa cele mai bune masuri care sa asigure integritatea,transparenta, eficienta, nu face decat sa duca la suspectarea celor in cauza de alte interese decat cele declarate la intemeierea organizatiei lor sau a bisericii.

Eu cred ca toate acestea vor duce la o mai mare sustinere a cauzei lui Hristos.

Exista o organizatie Consiliul Evanghelic pentru Control Financiar („Evangelical Council for Financial Accountability, http://www.ecfa.org ) care are sapte standarde pentru o administrare responsabila a finantelor. Orice organizatie sau biserica poate sa devina membru al acestui organism,prin angajarea respectarii acestor standarde.Pana in prezent sunt 2000 de membrii inscrisi.Aceasta organizatie a fost infiintata cu ajutorul lui Billy Graham,in 1979 ,in urma unui scandal financiar. Conducerea Asociatiei Evanghelistice Billy Graham din Mineapolis a fost descoperita de presa locala ca nu a raportat 23 de milioane de dolari adunati in Texas.

Chiar daca cineva nu va adera la aceasta organizatie, aceste standarde pot fi cunoscute in detaliu pe site-ul acesteia si aplicate in mod specific fiecarei biserici sau organizatii.

Imi doresc sa vad un donator informat ,educat,activ in denuntarea abuzurilor(MinistryWatch.com) si care da cu bucurie. Astept reactii din partea ta DONATORULE. Al vostru, in Hristos .

Articol publicat in Revista Romanian Times

   

 Poti citi mai mult aici despre revolutia_morala_din_secolul_i_si_revolutuia1 acest articol a fost publicat si in revista Romanian Times  www.romaniantimes.org/DanielLucescu.html

Candidatul la presedintia Statelor Unite in 2008,republicanul John McCain a participat la intrunirea anuala a motociclistilor  din SUA. Canalul de televiuziune ABC News, comenteaza, la stirirle din 5 august 2008, ca in discursul tinut la aceasta manifestare,si-a oferit propria sotie,Cindy McCain, sa participe la concursul de frumusete al acestei intruniri.

„I-am spus ei ca daca are putin noroc ea ar putea fi prima femeie care sa slujeasca in amandoua ipostazele, ca  Prima Doamna si Miss Buffalo Chip.” a spus  McCain.

Considerata o gafa de ziaristi,totusi poate aceasta este involutia morala a candidatilor la presedintie. Se stie ca la acest concurs,participantele defileaza in costume de baie  si dupa cum comenta  ABC News, uneori chiar lipsite de decenta in totalitate.

O fi castigat ceva voturi din partea motociclistilor,dar oare nu a sacrificat prea mult !

Pentru crestini modelul de moral nu este nici un om sau o invatatura, altul decat Isus si Predica de pe Munte, unde este prezentata si adevarata revolutie sexuala.

SEX 101

Sa ne imaginam ca suntem atacati de un hot si amenintati cu un pistol ca sa dam toti banii pe care ii avem la noi. Cum am reactiona in acest caz ?  

O femeie de 92 de ani a fost in aceasta situatie si a inceput sa-l consilieze pe tanarul care a atacat-o. Ea a folosit armele spirituale,”scutul credintei” si „sabia Duhului” care este cuvantul lui Dumnezeu. Ea se pregateste zilnic in acest sistem de autoaparare,ca sa fie in stare sa-l foloseasca.

 Dupa cum spunea reporterul, ea are o credinta puternica si citeste Biblia in fiecare zi.

Bun  exemplu,sa-l urmam!! 

Vizioneaza aici watch?v=Fj3imy-FCPI

Duminica seara la biserica a fost ales textul de predica din 2 Imparati 4:1-7. Este vorba despre o femeie a unui om neprihanit care a ramas vaduva. Omul acesta cat a trait s-a imprumutat, si dupa moartea sa, creditorul lui a venit sa-i faca robi pe cei doi copii care au ramas. Predicatorul a avut vreo trei puncte principale care nu prea au avut legatura cu textul ales (1. Sa ne gandim mai des la cer 2.Responsabiliatea fata de copii nostrii(adica sa-i crestem in frica lui Dumnezeu) si un al treilea punct care nu am inteles prea bine care a fost).

De obicei in anumite situatii, imi fac propria predica,sau incerc extrag din text o lectie potrivita. Pentru mine ar fi fost oportun sa vorbesc despre  „Este pacat sa te imprumuti?

 In situatia actuala cand tot mai multi sunt „inglodati in datorii” si nu mai stiu cum sa scape, probabil ar fi fost tentati sa faca o aplicatie personala nu tocmai biblica „Numai o minune ma mai poate ajuta sa scap din datoriile pe care le am !”

Daca in cazul femeii vaduve ,a avut loc a minune care i-a salvat copiii de la sclavie,minunea  care te poate salva de robia datoriilor este: 1. Sa nu mai faci imprumuturi 

Daca vrei sa intelegi ceva mai mult din sclavia celui care este dator,

 citeste  mai mult aici Imprumuturi Datorii Sclavie Faliment

*articol publicat in Revista „Romanian Times”

 De ce nu beau bauturi alcoolice ?

Pe scurt:  

-dintre cei care consuma bauturi alcoolice nu se stie niciodata cine va deveni alcoolic

-cei care au ajuns alcoolici nu au decat o singura solutie -abstinenta totala

-exista o alternativa mult mai buna pentru alcool-distractia(bucuria,euforia) in Duhul Sfant 

 (Efeseni5:18)

O argumentare mult mai pe larg  in articolul de mai jos                          

Nu am baut si nici nu voi bea alcool.Am rezistat presiunii sociale cand eram tanar si acum nu vad de ce nu as face acest lucru. Sa beau alcool? Cui ii foloseste? Nu beau si nici nu voi incerca sa gust acest asa zis aliment. De ce?
* Pentru ca nu vreau sa ma imbolnavesc de alcoolism.
Desi se bea de cand lumea, alcoolismul este recunoscut ca boala oficiala de Organizatia Mondiala a Sanatatii de cativa zeci de ani numai si este denumita si sindromul de dependenta alcoolica. Dupa comportamentul fata de bauturile alcoolice, oamenii, barbatii si femeile, se impart foarte simplu in doua categorii nebautori si bautori. Problema pentru nebautori este simpla, nu vor deveni niciodata alcoolici daca raman abstinenti.Viitorul celor care consuma alcool este incert chiar si pentru specialisti, care nu pot sa prezica cu certitudine care vor deveni alcoolici. Aceasta boala are aceleasi manifestari si caracteristici comparabile cu oricare boala, diferentierea o face bolnavul care participa activ la evolutia ei. Ajungand la faza cea mai acuta a bolii, dependenta, vindecarea depinde tot de participarea activa a unui pacient care poate fi ajutat daca se ajuta singur.
Si ca sa ma vindec am nevoie sa ajung unde sunt acum, adica la abstinenta totala. Medicii care lucreaza cu alcoolicii sunt unanimi in a recunoaste ca este imposibila transformarea unui bolnav de sindromul de dependenta alcolica intr-un bautor normal. Singura solutie este abstinenta totala. Pentru un alcoolic care a urmat un tratament complex de vindecare este tot un alcoolic dar unul abstinent, niciodata nu va avea acea detasare fata de alcool ca un nebautor.
Bautorii declarati alcoolici dependenti, faza finala a bolii, se selecteaza dintre cei care beau excesiv (nu moderat), beau din obisnuinta (nu neregulat) si devin ori alcoolici care nu sunt dependenti, beau excesiv fara a-si pierde controlul asupra cantitatii de alcool consumate, sau care sunt dependenti.
Starea de dependenta fata de consumul de bauturi alcoolice este definita de psihologi ca un comportament anormal si daunator. Dependenta fizica este o manifestare a unui organism obisnuit sa functioneze cu alcool. Intreruperea consumului de alcool duce la manifestari numite fenomenul de sevraj. Tremuraturi,tulburari de somn,senzatie de voma, neliniste, tulburari digestive, sudoratie abundenta si alte manifestari care pot fi letale.
Dependenta psihica este o legatura emotionala a alcoolicului cu bautura.Alcoolul devine important pentru rezolvarea unor stari psihice negative si obtinerea starii de comfort psihic. Frica, izolarea, plictisesala, depresia, crizele din viata, senzatia de faliment, neimplinirea nevoilor sexual, criticare, egoismul sunt cateva din cauzele ajungerii la dependenta psihica fata de alcool. Dar egoismul este considerat cel mai important factor in dependenta alcoolica, nevoile altora nu mai intra in calcul ci numai nevoile personale.
Ca sa scapi de dependenta fizica adica de acele reactii ale organismului in lipsa alcoolului, ai nevoie de 5-15 zile de dezintoxicare, si sa te dezobisnuiesti, adica sa nu mai pastrezi acea legatura emotionala cu alcoolul ai nevoie de doi ani dupa dezintoxicare. Studiile arata caci chiar in urma tratamentului in intervalul de patru ani aproximativ 90% exista posibilitatea sa revina la vechiul obicei de a bea.
Cu o asa perspectiva sumbra de ce sa accepti sa bei? Problema este ca alcolul nu este perceput ca drog, ci ca o parte fireasca a vietii sociale si economice. Cu atatea reclame peste tot, cu exemple din filme de oameni care beau in multe situatii si arata bine si par fericiti, este cam greu sa convingi pe cineva de pericolul contaminarii cu boala „alcoolism”. Cineva spunea ca alcoolismul este o boala care „se ia” in societate si sfarseste in singuratate.
*Pentru ca nu vreau sa-mi distrug sanatatea fizica.
Orice pahar de alcool influenteaza organismul pe termen lung, chiar si bautul unei doze mici, zilnic, poate deveni periculos. Consumul de alcool este la baza multor boli in special de ficat si deterioararea celulelor creierului. Cancerul, tensiunea ridicata, diabetul, cancer la colon, plamani sunt alte boli datorate consumului de alcool. In Statele Unite 75% din cancerul esofagului este diagnosticat in randul alcoolicilor ca si 50% dintre ei avand cancer la gura, faringe si laringe. Din cauza ca alcoolul este imediat preluat de sange si transmis in tot organismul are un efect de otravire la nivel celular. Tot organismul este afectat incepand de la creier. Leziuni cerebrale ireversibile, atrofie cerebrala pana la dementa (dementa alcoolica), gastrita cronica, distrugerea neuronilor-crize convulsive,(epilepsie alcoolica), impotenta si alte boli sunt toate cauzate de consumul de alcool. Se spune totusi ca este o limita dintre consumul inofensiv si cel daunator sanatatii. Limita este de 40 grame de alcool pur pe zi pentru barbati,(0,1 litri de tarie,0,4 litri de vin,1 litru de bere) si jumatate din aceasta cantitate pentru femei. Dar dupa cum spuneam mai sus nimeni nu garanteaza ca vei putea sa traiesti in aceasta limita, consumand un drog cu asa putere de dependenta si inconjurat de oameni care nu te incurajeaza la o stare de limitare in consum.
*Pentru ca nu vreau sa-mi distrug relatiile si atmosfera in familie si societate.
In tarile din vest 40% dintre oameni au un membru apropiat in familie care este alcoolic, numarul acestora fiind mai mare in Rusia si alte tari din estul Europei. Studiile realizate dupa decembrie 1989 arata ca intre europeni romanii detin loc fruntas la consumul de bauturi alcoolice. Consumul de alcool este asociat cu multe comportamente antisociale. Violenta domestica, sinuciderea, cazuri de inec, uciderea, abuzul asupra copiilor, saracia, lipsa unui loc de munca, refuzul de a lucra sau imposibilitatea de a pastra un loc de munca. Desi multi alcoolici duc o „viata normala” isi implinesc responsabilitatile profesionale si familiale, sunt oameni onorabili, totusi familia va avea de suferit intr-un fel sau altul din cauza acestor alcoolici. Trebuie sa-i asculati pe cei care traiesc alaturi de persoane bolnave de alcoolism si vor putea sa va descrie numai partial suferinta pricinuita de convetuirea pe parcursul multor ani alaturi de aceste persoane.
*Pentru ca imi pasa de cei vulnerabili la consumul de alcool.
Am cunoscut oameni care au fost eliberati din acesta robie a alcolului. Aceasta eliberare nu a venit pe calea tratamentului medical, ci in mod miraculos prin credinta mantuitoare si nasterea din nou. Si acum dupa ce a scapat de aceasta patima grea cum sa-i spun ca putem sa ne permitem sa bem putin. Sa-i spun ca in Biblie nu scrie ca este scris ca este pacat sa bei ci numai sa te imbeti este condamnabil. Am gasit chiar un articol care explica pe baza cuvintelor scrise in original a Bibliei, greaca si ebraica, ca exista diferentierea intre a bea cu masura si a te imbata.Trebuie sa spun ca apostolul Pavel „in veac” nu voi bea alcool, pentru ca nu vreau sa fac pe fratele meu pentru care a murit Hristos sa pacatuiasca din nou. Si apoi nici nu vreau sa discut prea mult pe aceasta tema. Sunt atatea lucruri de facut incat nu mai am timp sa beau .Si nu pot sa-mi imaginez cineva care pretinde ca are bucuria mantuirii si calauzirea Duhului si are nevoie si de bucuria alcoolului. Apoi nu ma gandesc prea mult cum sa interpretez aceasta parte a versetului „Nu va imbatati de vin”… ci ma preocupa mai mult cum pot sa practic cea de a doua parte a acestui verset care este pusa in contrast, in opozitie cu alcoolul, „dimpotriva fiti plini de Duh”. Pentru un crestin adevarat Duhul este suficient pentru a face fata tuturor provocarilor vietii, si a avea starea euforica autentica si nedistrugatoare a prezentei Duhului. Sa va mai aduc aminte de o afirmatie „Caci imparatia lui Dumnezeu nu este mancare si bautura, ci neprihanire, pace si bucurie in Duhul Sfant”. Asa ca voi fi foarte ocupat sa caut umplerea cu Duhul Sfant si calauzirea Lui si roadele lui, printre care este si infranarea poftelor.
*Pentru ca nu o sa ma las inselat de miturile despre consumul de alcool. Alcoolismul este o boala transmisa genetic nu este un adevar verificat, nu s-a descoperit o gena responsabila de aceasta boala. Alcolismul se produce datorita consumului de alcool . Beau ca sa uit de necazuri spun unii dar consumul de alcool aduce mai multe probleme. Te poti trezi divortat,posibil sa conduci automobilul si sa produci un accident care te va trezi din betie. Alcoolul nu da putere si curaj ci slabeste organismul. Bauturile naturale nu sunt daunatoare ,iar berea slaba ca tarie nu dauneaza. Poti crede acest mit? Halba de bere si paharelul de vodca sunt la fel de tari si bauturile naturale sunt tot alcoolice. Pe asta chiar nu o putem crede. Daca oamenii ar bea cu masura nu ar devenii alcoolici. Numai daca nu ar bea alcool ar avea sansa 100% sa nu devina alcoolici iar riscul in procente de devenii alcoolici nu-l cunosc,dar stiu ca este mare.
Am o propunere . Cred ca ar fi bine sa deschidem o lista nu alcoolici anonimi ci de persoane care se declara abstineti in mod public.

              

               Citeste mai departe    :  de-ce-nu-beau-si-nici-nu-o-sa-beau-niciodata2*

   *articol publicat in Revista „Romanian Times”

  Modul de alegere  sau „numire” in diferite slujbe in biserica locala evanghelica a cunoscut schimbari dramatice, in ultimii ani.  Cel putin asa sunt percepute de mine.Probabil aceste schimbari au intervenit pentru a evita unele neajunsuri (certuri,tulburari etc) ale  modalitatilor vechi de alegeri, dar  produc alte efecte negative.Cred ca noile modalitati imprumutate uneori din teoriile  conducerii moderne, ignora punctul de vedere biblic despre biserica. Biserica locala este un organism viu,prin partasia participativa a fiecarui membru .

Vezi aici un punct de vedere  asupra acestui subiect   fratilor-alegeti-dintre-voi
Fratilor,ALEGETI DINTRE VOI….!!! (Fapte 6:3)
Chemare la vot

Cand este vorba sa alegem in biserica locala oameni care sa slujeasca in mod public administrativ –spiritual ne apare in minte intrebarea „Pe cine ?”. Cum ar trebui sa fie ? Ce criterii sa aplicam pentrua opta pentru unul sau altul de a fi propus si ales ? In primul rind este o parte a exercitarii partasiei crestine prin a alege , recunoscind astfel oamenii pe care Dumnezeu i-a calificat pentru o anumita slujire. Cind se spune „alegeti dintre voi” aceasta ne indica ca biserica locala are o viata de partasie activa, credinciosii reusind sa se cunoasca unii pe altii,asa fel incit sa faca aceasta alegere in mod valid.
Unii refuza sa considere alegerile ca parte a lucrarii Trupului lui Cristos invocind uneori modele lumesti de conducere „ Eu sunt liderul si imi aleg echipa (my team)”, sau ca membrii bisericii locale sunt imaturi sa poata face o alegere potrivita, sau o ierarhie exterioara bisericii locale este responsabila sa decida . Replic la aceasta ca, vom vedea caci criteriile pentru a alege la slujire pe cineva in biserica locala sunt foarte simple . Nu este necesar o testare complexa, psihologica, teologica, sociologica ci apreciarea prin oportunitatile partasiei crestine a caracterului acelei persoane, cit de mult se aseamana cu Hristos candidatul la slujire.
Cit despre preluarea unor exemple de lideri din Vechiul Testament ca o scuza pentru a cobori standardele morale ale celor ce vor sa slujeasca nu face decit sa induca confuzie.
In Biblia de studiu pentru o viata deplina , la articolul referitor la „Calitatile morale ale pastorilor” se arata despre aceasta „Dar ce sa mai spunem despre regele David ? Raminerea lui ca rege al lui Israel in ciuda pacatelor sale ,adulter si crima (2Sam.11:1-21;
12:19-25),este privita uneori ca justificare biblica de catre unii ,pentru a ocupa slujba in Biserica lui Dumnezeu, cu toate ca au fost incalcate exigentele deja mentionate .Aceasta
comparatie este gresita din mai multe privinte… „ si sunt enumerate in continuare aceste motive gresite.
In Noul Legamint, Biserica este Trupul lui Hristos , a carui cap este El,conducator ,asa ca toti trebuie sa asculte de El , sa aiba scopurile Lui, sa arate ca El. Aceasta cerinta este pentru toti credinciosii cu cit mai mult pentru cei chemati in slujire publica( aici ma refer la toate categoriile de slujire)Desi intreg Noul Testament este un bun „Ghid de votare”, avem citeva pasaje care in mod specific ne ajuta sa decidem ,Luca 22:24-30,Fapte6:1-6,1Timotei 3:1-13, Tit 1:5-10 si altele . Desi standardele par prea inalte toti trebuie sa tindem spre ele si cei care vor sa slujeasca in mod public si cei care vor a face alegerea.
Un element esential pentru reusita acestei lucrari de alegere este implicarea activa in viata bisericii locale. „Sa nu parasim adunarea noastra…” si „ Sa veghem unii asupra altora…” sunt indemnuri inca actuale pentru o lume tot mai indiferenta sau dezgustata de cele ce se intimpla in biserica locala . Sa nu ajungem sa apelam la agentii care pentru $12 iti fac „National background checks at member discounts, including sexual offender datebase search” cum suna una din reclamele dintr-o revista crestina americana adresata bisericilor locale dornice sa angaje voluntari la activitatile spirituale ale bisericii. Este vorba despre Group`s Church Volunteer Central .

Asa ca daca ar fi sa le grupam in diferite categorii aceste calitati enumerate in 1Timotei cap 3 versetele 1 la 13 ar arata cam asa :

Mintuit prin credinta in Hristos „fara Prihana „ (v.2)

Familia mai intai „barbatul unei singure neveste „(V.2)
„sa-si chiverniseasca bine casa,si sa-si tina copiii in
supunere cu toata cuviinta….”(v.4) (vezi si vers. 5)

maturitate spirituala „ In stare sa invete pe altii”(v.3)
„sa nu fie intors la Dumnezeu de curind,ca nu
cumva sa se ingimfe si sa cada ….”(v.6)

calitati sociale „primitor de oaspeti”(v.2)
„sa aiba si o buna marturie din partea celor din
afara , pentru ca sa nu ajunga de ocara , si sa cada”
(v.7)
autocontrol „nu betiv”(v.3) „ci blind”(v.3)
„nu bataus”(v3) „ ci cumpatat”(v.3)
„ nu gilcevitor”(v.3)

integritate financiara „nici doritor de cistig mirsav”
„ nu iubitor de bani” (v.3)

persona respectabila „intelept”
„vrednic de cinste”(v.2)
„ cinstit nu cu doua fete „ (v.8)

Aceasta poate fi luata ca ”chek list „ de cei care vor sa accepte o slujire sau cei care vor sa propuna sau sa voteze pe cineva.
Standardul prezentat pentru a slujii public este destul de inalt dar acesta este singurul ,nu avem altul. Sa ne straduim sa-l atingem ,sa propunem pe cei care se apropie de el si care vor sa atinga acest standard. Este adevarat ca avem nevoie de har si in lucrarea de slujire nu numai in aceea de mintuire . Dar cui ar folosii sa slujim imparatiei lui Hristos comportindu-ne ca niste dusmani ai ei.

Phoenix,AZ Daniel Lucescu
Noiembrie 2006