ETICA MUNCII (2)

Este nevoie de aceste schimbari sociale si economice ,  pentru ca sondajele de opinie din Romania dezvaluiesc ca munca la romani nu este privita ca o cale importanta de reusita in viata. Un studiu din 2003 arata ca reusita in viata depinde cel mai mult, in conceptia romanilor de azi sa te nasti intr-o familie bogata(16%), pentru 15% credinta in Dumnezeu,inteligenta cea mai importanta  cale de reusita este necesara pentru 12%  si 10%  spera in educatie sa afle reusita ,pe cand altii in acelasi procent considera ca „sa ai relatii” sau  „sa ai noroc” i-ar ajuta cel mai mult. Raman 8% dintre cei care au fost chestionati care considera in mod corect munca,  conditia cea mai importanta pentru reusita in viata. Poate de acesta este nevoie de schimbarile propuse mai sus care sa aduca speranta romanilor si incredere ca munca este principala sursa de bunastare.

Etica muncii s-a degradat si in tari cunoscute cu o inalta etica .Norvegienii care au ajuns la un nivel de bunastare prin munca sarguincioasa  si bazati pe propriile eforturi, astazi se confrunta cu cea mai inalta rata al absenteismului de la lucru din Europa. Aproximativ 25% din muncitori  care ar putea sa se prezinte la lucru  lipsec invocand motive de boala  in principal  si a costat guvernul 2,3 miliarde de dolari in 2003.

 Oare este nevoie de o etica a muncii in conditiile reglementarilor relatiilor de munca  foarte detaliat prin contracte dintre patroni si angajati  si contracte si promisiuni  fata de clienti?  Masurarea a performantelor muncii foarte minutios si permanent , supravegherea cu tehnica de ultima ora si foarte performanta (camere de luat vederi,instalatii de ascultare) ,formatori de opinie si sondaje de opinie , posibilitatea de a depune plangeri sub anonimat, pot sa excluda necesitatea ca elementul subiectiv, omul, sa aiba o etica a muncii care sa fie urmata in mod constant, in orice circumstanta? Mai pot fi situatii cand oamenii sa fure  lucruri, sa fure din timpul de lucru,sa se faca ca lucreaza  stand in fata computerului,sa aiba un comportament care sa distruga increderea clientilor,sa aiba comportamente care sa afecteze negativ relatiile dintre angajati(hartuire sexulala , calomnie,violenta)?

Desi lucrez intr-un sistem foarte bine organizat ,si supravegheat si o atmosfera de lucru extraordinar de pozitiva, un management  care se poarta onorabil, sunt inca multe aspecte care depind de atitudinea mea ,de etica muncii pe care o am. Pot sa am o contributie pozitiva la succesul companiei fara numaidecat sa fiu apreciat sau compensat imediat sau in mod direct, dar o fac cu credinta in  aprecierea divina si benficiile personale in viata mea profesionala . Comportamentul meu incerc sa-l modelez dupa etica crestina biblica  care nu trebuie sa fie influientat de mediul social si economic ci este in mod absolut valabil in orice mediu.M-am straduit in socialism sa am o etica de munca  biblica continuind si in perioada de tranzitie sa perseverez  pe aceeasi norma etica.  

Astazi 90 % dintre scolile de business au in programa lor o forma de instruie cu privire la etica , in fiecare companie exiasta reguli de conduita etica,pe care fiecare angajat  trebuiesa le cunoasca si sa le aplice, sunt legi pe care oamenii de afaceri si companiile  trebuie sa le respecte in idea unui mediu etic de afaceri.

Cu toate acestea etica muncii cunoaste noi provocari pentru un crestin care are o etica a muncii fundamentata pe absolutele Bibliei. Alegerea profesiei trebuie facuta din aceasta perspectiva. Astazi  o anumita cariera, sau carierismul te poate desparte de familie pentru un timp indelungat si care poate duce la divort  atunci cand nu se cauta o cale de rezolvare prin ajungerea la un compromis acceptabil. 

Alegerea locului de munca trebuie facuta avand in vedere prioritatile  corecte in viata,relatia cu Dumnezeu,familia  si apoi lucrurile materiale.Imi voi alege acel loc de munca in care pot sa imi exersez o etica a muncii pe masura convingeruilor mele personale.Daca astazi  in America  59%  cred ca pentru a avea succes trebuie sa faci orice inclusiv sa inseli,iar 42% cred ca trebuie sa minti sau sa inseli ca sa ai succes, 23% sunt dispusi sa minta sa fure sau sa insele pentru a avea succes in cariera, acest lucru trebuie sa fie inacceptabil pentru un crestin. 

Un crestin adevarat se va confrunta zilnic cu decizii etice ,care il vor pune uneori impotriva curentului. Suntem noi gata sa platim pretul urmarii cu tenacitae a preceptelor biblice de etica  la locul nostru de munca in fiecare moment, in fiecare zi, sau ne  amestecam printre multime si ne inchinam idolului materialismului. Gandeste-te de cate ori ai mintit zilele acestea la locul de munca sau in afaceri numai ca sa-ti acoperi lenea , nerespectarea obligatiilor de serviciu sau ca urmare a presiunii patronului.

 Pana la urma munca noastra ca si angajati trebuie facuta   constienti ca avem un stapan in ceruri, si comportamentul nostru de patroni se manifesta sub privirile atente ale Stapanului.

 Noi  nu avem doua biserici, cu doi dumnezei. O biserica de dumnica si una de luni pana sambata. Ci o biserica de toate zilele.

ETICA MUNCII (1) Painea cea de toate zilele-Biserica cea de toate zilele

            Painea cea de toate zilele-Biserica cea de toate zilele

Etica  defineste ce este bine sau rau din punct de vedere moral. Etica muncii defineste ce este bine sau rau , privind munca, atitudinea fata de munca,relatiile de munca, comportamentul fata de superiori,fata de subordonati,raportarea fata de clienti.

In istorie munca a fost privita diferit,in functie de contextul socio-cultural. In antichitatea greco-romana a fost considerata ca o obligatie numai pentru sclavi , tratata cu  dispret si fiind apreciata  chiar ca o pedeapsa sau tortura.

 Catolicismul in evul mediu a dat muncii un nou sens. Era calea de ispasire a „pacatului originar”,binenteles obligatie pentru cei ce nu au alta cale de a-si asigura traiul,facand exceptie pentru cei bogati  care sa poata sa-si cumpere ispasirea pacatelor prin compensarea cu actiuni filantropice.

Reforma protestanta a adus o argumentare noua pentru munca . Etica muncii este bazata pe conceptul crestin al faptului ca munca este un mandat divin, care ne apara impotriva tentatiilor, indoielilor si este pana la urma un mod de sluji pentru gloria lui Dumnezeu.

Instructiunile biblice privitoare la munca si la relatiile de munca, desi scrise in conditiile sclavagismului antic, consider totusi  ca au un caracter absolut,care le face aplicabile pentru orice situatie istorica si sociala.

Imi permit sa citez, pentru frumusetea lor, cateva din instructiunile biblice date:

„ Robilor (angajatilor) ,ascultati in toate lucrurile pe stapanii vostri pamantesti nu numai cand sunteti sub ochii lor,ca cei ce cauta sa placa oamenilor ,ci cu curatie de inima, ca unii care va temeti de Domnul . Orice faceti sa faceti din toata inima ,ca pentru Domnul,nu ca pentru oameni, ca unii care stiti ca veti primi de la Domnul rasplata mostenirii. Voi slujiti Domnului Hristos ………….

Stapanilor(patroni, directori etc), dati robilor vostri ce le datorati si ce li se cuvine caci stiti ca si voi aveti un Stapan in cer .”(Biblia,Coloseni.3.22-4.1).

Ceea ce se intampla in societatea moderna este produsul secularizarii. In mare parte aceasta motivatie etico-religiosa s-a pierdut. Determinarea pentru munca si aspectele etice sunt modelate, cel mai mult de aspectul economic, sub imperativul eficientei,rentabilitatii, si o latura  importatnta este cea psihologica. Cei care sunt scosi in afara muncii prin pensionare ,somaj, sufera de anxietate si frustrare chiar in conditiile mentinerii unui nivel de viata celui avut anterior.

 Stirile ca cele de mai jos ne descriu tabloul etic al muncii in societatea capitalista de astazi. Ziarele din Romania au publicat recent „Sorin Oprescu  si-a masluit dosarul” . Sub acest titlu a fost data stirea conform careia senatorul, medic de profesie,care  pentru, in anul 2000, a folosit falsuri la dosarul intocmit pentru obtinerea titlului de profesor universitar. Trebuia sa faca dovada  ca a publicat cel putin 20 de lucrari stiintifice  in reviste nationale si internationale dintre care zece sa fie prim autor. La  intocmirea dosarului a declarat ca are la activ  21 de articole dar a depus dovezi pentru 15 numai. Un numar de lucrari care pretinde ca le-a publicat in revista „Chirurgia”, conform investigatiilor ziaristilor nu se regasesc in aceasta revista.

Abatorul,  din localitatea Lohne, nordul Germaniei, este acuzat ca exporta carne stricata sau chiar mucegaita, care era amestecata cu cea proaspata,  unor fabrici de carnati din Romania ,Rusia si Germania. Procurorii germani au deschis o ancheta in urma sesizarii facute de cinci macelari romani.

 Primarul Marian Vanghelie,primar de sector,  din Bucuresti este acuzat de falimentul unei firme care  nu a incasat banii cei datora primaria. Aceasta firma a efectuat lucrari de constructie in Bucuresti.

 Un lucrator de la o casa de batrani din zona noastra se plange ca nu a primit salariul de trei luni si nici o zi libera in acest interval. Probabil si voi a-ti putea adauga si alte stiri care ne fac sa ne intrebam ce se intampla cu etica muncii astazi.

O analiza asupra etcii muncii  la romani care aduce  o perspectiva diferita de ceea ce promoveaza presa si politicienii din Romania, este cea din  cartea „Etica muncii la romani azi”.

 Monica Heinz o romanca care are doctoratul in antropologie sociala la Cambridge a produs aceasta carte in urma a trei ani de studiu si documentare stiintifica pe teren. Ea a plecat la acest studiu pentru  ca i se parea ceva in neregula cu  aceasta acuza  privind „mentalitatea romaneacsca” ca fiind cauza crizei economice din Romania, in tranzitie. Ea sutine ca mentalitatea nu este mostenita ci este formata de circumstantele sociale si economice. Solutia propusa de aceasta doamna este ,redescoperirea respectului de sine individual si national ,printr-o coerenta a politicilor economice si sociale si mai ales prin impunerea legii fara exceptii. Sunt necesare, conform concluziei autoarei studiului, contracte ferme intre manager, angajat,client, contracte care sa dea incredere fiecarei parti si sa armonizeze valorile ansamblului cu cele ale individului.

NOI MUNCIM, NU GANDIM

                                                      NOI MUNCIM, NU GANDIM*

                                   „Workaholism-ul” – Sacrificand viata pe altarul muncii

 

           „Gandul de a fi in vacanta si  de a nu avea de lucru pentru cineva cu adictie fata de munca, este la fel ca si cum nu ai avea sticla cu bautura atunci cand esti alcoolic. In situatia in care cineva cu adictie fata de munca nu mai este  posibil sa munceasca, poate avea aceleasi simptome ca si un alcoolic lipsit de bautura:depresie si dureri de cap.”

 Desi nu este recunoscuta de biblia Asociatiei Americane de Psihiatrie –Manualul de Diagnostic si Statistica ca si adictie,”workaholismul”este considerat ca un simptom  privind o varietate de probleme emotionale incluzand  anxietatea si depresia.

 Adictia fata de munca este greu de de a fi recunoscut ca si problema personala pentru ca simptomele workaholism-ului  sunt confundate cu comportamentul cuiva care este harnic,care este dedicat muncii sale. Tuck T. Saul ,doctor in psihologie,arata care sunt cateva din diferentele dintre cei care au adictie fata de munca si cei care muncesc cu dedicare.

     citeste mai mult…..noi-muncim-nu-gandim

* Articol publicat in Revista “Romanian Times”

PROSLAVITI PE DUMNEZEU IN TRUPUL VOSTRU

 SCHITA DE PREDICA   (vezi power point mai jos)

   Text:       1Corinteni6: 19-20

              ”  Nu stiti ca

TRUPUL VOSTRU este Templu Duhului Sfant

                          care locuieste in voi

                    (pe)care L-ati primit de la Dumnezeu?

               Si ca

                    VOI  nu sunteti ai vostri?

                                                                      caci

                        ATI  fost cumparati cu un pret .

PROSLAVITI PE DUMNEZEU IN TRUPUL VOSTRU

                                                 in duhul

                       CARE SUNT ALE LUI DUMNEZEU”

Obiective predica:

-sa  constientizeze ascultatorii ca trupul lor este proprietatea  si locuinta lui Dumnezeu

-sa prezinte cele patru domenii prin care Dumnezeu poate fi proslavit in trup

-sa  arate aspecte practice ale modului cum poate fi proslavit Dumnezeu in trup

 Vezi aici schita : proslaviti-pe-dumnezeu-in-trupul-vostru