Duhul Sfant si informatorii(de azi)

Pentru a sluiji o comunitate crestina ,biserica, este nevoie sa cunosti ce se intampla realmente in inima si mintea fratilor sau cel putin faptele. Cum poti sa cunosti aceasta daca nu ai informatii? Cat de mult este nevoie sa faci “sapaturi” pentru a cunoaste ce se intampla?
Scopul este de sluji nevoilor unii altora, de a pastra integritatea adunarii locale. Dar orice metoda este acceptabila. Barfitorii si paratorii sunt detestati de multi dar in acelasi timp sunt folositori, sunt cei care ne ofera informatii pe gratis, si atunci ajungem sa nu-i condamnam foarte adesea,desi nu ne bucura faptul sa stim ca suntem obiectul lor de barfa.
Faptul ca ajungem sa ne cunoastem prin partasia din adunare ne face vulnerabili, dar in acelasi timp este o mare binecuvantare atunci cand este implinita chemarea de a ne sluji unii altora in dragoste.
Nu stiu cum putem sa-i numim pe “ai Cloei” dar ei sunt cei care l-au informat pe Pavel despre problemele din biserica din Corint(1 Corinteni 1:11).
Pe de alta parte erau lucruri care erau publice, condamnate si arhicunoscute si de cei din afara bisericii,”Din toate partile se spune ca intre voi este curvie…”(1Cor5:1), si au ajuns si la urechile lui Pavel. Aceste informatii au fost folosite de Pavel in mod onest ,public, si cu scopul de a corecta erorile.
Oare avea ap Pavel instituit un sistem de informatii, de informatori sub acoperire, care sa-l tina la curent cu ce se intampla in Corint. Sau daca ar fi trait in veacul acesta ar fi folosit mijloacele moderne de supraveghere ca sa afle ce se intampla . Sau ar fi folosit oameni care aduna informatii pentru alte agentii ca sa-i asigure controlul si lui in biserica.
Pe cei din biserica din Corint, Pavel ii face sa inteleaga ca cel mai bun informator este Duhul Sfant,pentru ca nu este subiectiv ci transmite totul conform voii lui Dumnezeu, pentru construirea spirituala a fiecarui individ.”Dar daca toti proorocesc si intra vreun necredincios sau vreunul fara daruri el este incredintat de toti este judecat de toti. Tainele inimii lui sunt descoperite asa ca va cadea cu fata la pamant,se va inchina lui Dumnezeu si va marturisi ca in adevar Dumnezeu este in mijlocul vostru.”(1Cor 14:24-25).

Zambia-tara biserica (1)

Nu a existat, nu este si nici nu va fi o natiune care s-o putem defini ca si crestina in adevaratul sens al termenului. De altfel este o notiune inventata de-a lungul istoriei ca si o incercare pentru o combinatie nefericita, dintre stat sau o anumita natiune si credinta crestina. Prima lectie din istorie care este invatata in scolile teologice este despre increstinarea imparatului Constantin si declararea credintei crestine ca si relgie a imperiului. Crestinii au trecut de la starea de prigoniti, la pozitia de prigonitori ai altor religii. Acest lucru nu se aseamana deloc cu definitia data de Isus conditiei crestinului in lumea care il inconjoara.
Inainte de a vedea ce s-a intamplat dupa ce in decembrie 1991, presedintele ales de atunci , Frederick Chiluba a declarat Zambia o natiune crestina,sa aduc cateva argumenete biblice sau teologice impotriva ideii de a declara si a sustine o natiune ca fiind crestina.
Porunca data de Isus ucenicilor sai nu a fost „Duceti-va in toata lumea si faceti „natiuni crestine’” ci „Duceti-va ( in toata lumea) si faceti ucenici din toate neamurile..” adica din toate natiunile. In fiecare natiune vor fi indivizi care vor deveni ucenici devotati,reali, ai lui Isus. Acestia vor forma impreuna o natiune, „…un popor ,pe care Dumnezeu si l-a castigat ca sa fie al Lui ..”(Biblia 1Petru 2:9 s.u.). Ucenicii „facuti” ,sunt chemati sa se comporte dupa principiile noii natiuni ,care pe deoparte vor fi remarcati ca si separati de ceilati cetateni ai unei natiuni prin comportamentul lor dar in acelsi timp ca fiind parte ca si cetateni activi ai natiunii in care traiesc. „Sa aveti o purtare buna in mijlocul neamurilor (natiunilor),pentru ca in ceiace va vorbesc de rau ca pe niste facatori de rele, prin faptele voastre bune pe care le vad sa slaveasca pe Dumnezeu in ziua cercetarii” (1 Petru 2:12).
Atunci cand cineva declara o natiune ca fiind crestina, aceasta distinctie dintre crestinul ucenic si cel nominal dispare.Se transfera misiunea de a face ucenici de la biserica catre stat . Biserica este chemata sa-si implineasca misiunea de a multiplica numarul ucenicilor prin mijloacele harului mantuitor,prin propovaduirea Evangheliei . Statul va folosii mijloacele legalismului, constrangerii exterioare, pentru fapte exterioare vizibile dar cele interioare ,invizibile, spirituale vor ramane neatinse. Numai biserica adevarata, „doi sau trei adunati in Numele lui Isus” va avea resursele si mijloacele Duhului Sfant necesare de a dezvolta o morala si viata spirituala autentice.
Limitarile statului, a natiunii, in materie de credinta am remarcat-o chiar acum la alegerile din 2008 din America. S-a votat cu succes in statul Arizona , amendamentul la constitutie prin care familia sa fie definita ca ”uniunea dintre un barbat si o femeie”. Efectul acestui amendament este oarecum spiritual dar mai mult social. El limiteaza astfel ca persoanele „casatorite” cu persoane de acelasi sex,sa poata beneficia de avantajele sociale oferite de stat unei familii. Pentru mine de exemplu, un amendament mult mai cuprinzator pentru definitia familiei ar fi trebuit sa includa si interzicerea divortului, concubinajului,adulterului etc. Nu poti sa faci o natiune crestina, folosind sistemul legislativ.
„..Daca poporul Meu peste care este chemat Numele Meu se va smeri, se va ruga, si va cauta Fata Mea, si se va abate de la caile lui rele,Il voi asculta din ceruri, ii voi ierta pacatul si-i voi tamadui tara”.(2 Cronici 7:14) este pasajul favorit al celor ce sustin notiunea „natiune crestina”. Acest pasaj nu a fost scris nici pentru Romania ,nici pentru America,nici pentru Zambia, nici pentru o alta natiune.
Este scris pentru natiunea Israel ,care in planul universal de mantuire a tuturor oamnenilor ocupa un loc special.Dumnezeu a ales natiunea Israel ca prin aceasta natiune sa duca mantuirea la toti oamenii, la toate natiunile.Este scris in conditiile istorice ale perioadei domniei lui Solomon.
Nu putem sa credem ca acest principiu enuntat,in versetul 2Cronici 7:14, mentionat mai sus, se poate aplica strict la nivel national, pentru orice natiune ci mai degraba spiritual, la nivelul fiecarui individ care a intrat intr-un legamant personal cu Dumnezeu. Nu se poate aplica nici macar la nivelul unei biserici sau organizatii bisericesti ,etc. „Daca poporul Meu… si-i voi tamadui tara” este conectia pe care unii o fac fara sa ia in calcul contextul acestor afirmatii. Pentru unii „..voi tamadui tara…” are semnificatii numai materialicesti .
Acest verset poate fi aplicat in sens spiritual unui credincios care a intrat in legamant cu Dumnezeu. Cand acesta pacatuieste are sansa restaurarii legaturii lui cu Dumnezeu , prin exprimarea sincera a parerii de rau, pocainta „…se va smerii,se va ruga,si va cauta fata Mea, si se va bate de la caile lui rele,il voi asculta din ceruri, ii voi ierta pacatul..”(2Cronici7:14). Aceste cuvinte se potrivesc cu regula generala prin care Dumnezeu poate sa restabileasca legatura cu omul pacatos, binenteles in baza jertfei lui Isus Hristos.”Daca ne marturisim pacatele El este credincios si drept, ca sa ne ierte pacatele si sa ne curateasca de orice nelegiuire”(1Ioan 1:9)
Statul foloseste pentru implinirea misiunii sale, judecatori,avocati,politisti,politicieni,senatori,primari,alegeri,dictatura sau democratie,servicii de informatii,armata,pe cand biserica are ca serviciu de informatii Duhul Sfant,are daruri supranaturale,este un organism viu al carui conducator este Isus Hristos si toti trebuie sa se supuna autoritatii lui Hristos inclusiv cei care se afla in responsabilitati administrative al unor organizatii bisericesti trecatoare.Fiecare membru al acestui organism este responsabil in mod personal de conduita morala pe care o dezvolta , si are dreptul si este indemnat sa evalueze dupa „roade” pe oricine are pretentia de a fi lider spiritual. Biserica are apostoli,proroci, evanghelisti, invatatori. Statul se ocupa cu viata trecatoare, cu viata de aici, biserica se ocupa cu viata vesnica. Atunci cand valorile crestine ,ale imparatiei se afla in contradictie cu pretentiile si legile statului sau natiunii, crestinul replica „Judecati voi singuri daca este drept inaintea lui Dumnezeu sa ascultam mai mult de voi (de stat) decat de Dumnezeu”Faptele Apostolilor 4:19)
La 29 decembrie 1991 ,la doua luni dupa alegerea sa , presedintele Zambiei, Frederick Chiluba a declarat oficial Zambia ca fiind o „natiune crestina „. Intr-o ceremonie televizata ,s-a sarbatorit ceea ce nici America nu a vazut. Constitutia Zambiei „..declara Republica ca fiind o natiune crestina in timp ce sustine dreptul fiecarei persoane sa se bucure de libertatea constiintei..”
Opt ani mai tarziu „Christianity Today” consemneaza intr-un articol publicat la „Stiri ecumenice” ca declaratia („natiune Crestina”) conform parerii liderilor bisericilor din Zambia, este fara continut ,suna ciudat, fata de realitatea problemelor sociale,politice,economice , inclusiv coruptia larg raspandita , cu care se confrunta Zambia.
Arhiepiscopul John Mambo,liderul „Bisericilor lui Dumnezeu”(Church of God),Joe Komakoma,preot si secretar executiv al Coimisiei Catolice pentru Justitie si Pace,Thomas Lumba ,director national al Aliantei Evanghelice,toti au declarat ca ceea ce se intampla in Zambia, „nu este nimic care sa arate diferit in comparatie cu celelalte natiuni seculare”.

“COMENTARIU” la un articol de pe blogul pastorului Paul Negrut

CITESTE AICI ARTICOLUL DE PE BLOGUL LUI PAUL NEGRUT
L-am admirat de la distanta in anii trecuti cand am auzit despre si pe fratele Paul Negrut , pentru ca era unul din putini intelectuali evanghelici in Romania care era implicat in lucrarea crestina in mod remarcabil si a fost gustat de tanara generatie.Era imediat dupa revolutie si simteam nevoia de ceva mai mult decat ne-au oferit slujitorii nostrii din biserici in conditiile comunismului. I-am citit cartea “Biserica si Statul” pe care o recomand tuturor care vor sa inteleaga mai bine separarea dintre biserica si stat.
Citind pe blogul domniei sale articolul “Posmodernismul si poporul condus de femei si copii” nu m-am putut abtine sa nu comentez sau sa-mi spun parerea .
-organizatiile de tineret, scoala duminicala etc nu sunt ceva nou in Occident ci mai degraba in Romania, care s-au dezvoltat dupa “revolutie”,pentru ca pe timpul comunismului “constrangerile ” nu permiteau acest lucru.
- revolta intregii societati nu este ceva nou, “postmodern”. Totdeauna a existat “lumea” (societatea) separata de Dumnezeu in stare de revolta impotriva lui Dumnezeu si Biserica (oamenii care au fost schimbati radical prin nasterea din nou) intr-o stare de ascultare fata de Dumnezeu.
- Desi toate sunt caracterizate de prezenta autoritatii situatia functionala este diferita in cele trei entitati familie, biserica si societate. Familia este institutia de baza a existentei umane si unica (ex nu iti alegi parintii, la o anumita varsta iesi de sub autoritatea parintilor ,etc. Avem Biserica invizibila universala (credinciosii adevarati) si biserica organizatie vizibila. Uneori in biserica,cei aflati in autoritate nu isi indeplinesc rolul de a fi adevati lideri. adica slujitori , adica nu mai reusesc sa slujeasca nevoilor celor aflati administrativ in supravegherea lor. De aici pleca si cautarea individuala a implinirii nevoilor.
Am o intrebare pentru fratele Paul Negrut 1.Nu ati participat la nici un studiu biblic fara “aprobarea” pastorului cand nu erati pastor. 2. Nu ati simtit nevoia sa studiati mai mult, sa gasiti raspunsuri care nu le aveati din biserica de la pastor.
Aceste “fragmentari” (grupe programe etc) nu sunt totdeauna un act de rebeliune ci mai degraba implinirea unor nevoi reale. Conducerea bisericii ar trebui sa aprecieze si sa incurajeze impliniirea acestor nevoi si sa le conduca catre o slujire adevarata . Dar slujirea cere timp si in familie si in biserica si in societate. Iar uneori nu avem timp sau nu ne facem timp pentru ca uneori uitam ca trebuie sa slujim si ni se pare ca toti ar trebui sa aiba rabdare si sa astepte pana cineva va slujii. Mai grav este ca unii cred ca trebuie sa li se slujeasca si nu sa slujeasca dupa modelul lui Isus.
Problema cea mai mare va fi cand nimeni nu va vrea sa faca ceva in biserica si a va trebui sa apelam la metode psihologice de motivare sau sa fie numai persoane platite care sa faca ceva in biserica.
Imi amintesc de o gluma care arata ca si anii trecuti se gandea ca femeile conduc “Da ! Barbatul este capul dar sa nu uitam ca femeia este “gatul”.
Pentru a intelege mai bine anumite lucruri cred ca trebuie sa va amintiti cum vedeati lucrurile cand nu erati pastor, care va erau frustrarile si poate veti fi mai putin frustrat de situatia de azi.

ZIDUL DE DESPARTIRE DINTRE BISERICA SI STAT

ZIDUL DE DESPARTIRE DINTRE BISERICA SI STAT
Este traducerea din limba engleza a expresiei „a wall of separation between church and state” care nu este mentionata intr-adevar in Constitutia Statelor Unite dar care apare inainte intr-o scrisoare a presedintelui Thomas Jefferson catre Asociatia Baptista Danbury din Connecticut. La 1 ianuarie 1802 scria”…Am meditat cu adanca reverenta asupra ceea ce a declarat poporul American in intregime, ca „legislativul nu trebuie sa faca nici o lege care sa stabileasca o religie ca fiind oficiala ori sa interzica exercitarea libera a religiei”, aceasta construieste un zid de despartire intre biserica si stat…”
Aceast concept este in acord cu „Primul Amendament” la Constitutie „Congresul nu trebuie sa faca nici o lege care sa stabileasca o religie oficiala de stat sau prin care sa impiedice libertatea religioasa,legi care sa ingradeasca libertatea de exprimare,libertatea presei,legi care sa limiteze dreptul la adunare pasnica si la a trimte petitii catre guvern.”
Aceasta separare dintre biserica si stat este exprimata prin cerinta ca guvernul sa evite de a se implica excesiv in religie, dar care nu promite libertate absoluta pentru religie. Parinti nu pot refuza asistenta medicala copillului lor, bazandu-se numai pe rugaciune, sau alte reglementari privind activitatea religioasa nu trebuie privite ca amestecul statului in treburile religiei. Un set de criterii care pot fi aplicate ca si cerinte pentru guvern privind separarea de religie sunt acestea prin care se spune ca guvernul nu poate: „ sa promoveze o religie sau credinta in detrimentul alteia, sau sa promoveze un stil de viata religios impotriva unui stil de viata secular sau un stil de viata secular in detrimentul unui stil de viata religios”.
Scriu aceste randuri pentru confratii mei evanghelici care ar dori, in naivitatea lor sa faca din religia crestina, religia oficiala a Americii . Ca sa inteleaga ce inseamna pentru altii de alte religii acest lucru si chiar pentru crestini , le cer sa faca un exercitiu de memorie. Amintiti-va ce a insemnat in Romania comunista sa traiesti ca si crestin cand religia oficiala de stat a fost „ateismul”. Politica de partid(unic) era suprapusa cu politica statului. Legile si comportamentul guvernului au emanat din aceasta religie, ateismul. Si ca de obicei, intotdeauna religia oficiala sub pretextul interselor de stat nu se sfiieste sa-si prigonesca oponentii,care nu pot fi altii decati cei care au o religie diferita de cea oficiala. In aceste conditii s-a nascut „ o specie” ciudata „comunistul crestin”, ca o solutie de compromis, dezagreata pana la urma de ambele parti. Din aceleasi motive, printre care ascensiunea sociala sau profesionala sa determine aparitia „ateului crestin”, in conditiile unui stat crestin.
Si daca totusi facem, din religia crestina, religia oficiala recunoscauta de stat adica deciziile politice si administraive sa fie ghidate dupa principiile crestinismului, care dintre variantele crestinismului este cea mai potrivita? Probabil denominatiunea cea mai mare va domina viata politica, sau se vor creia aliante dintre cele mai neasteptate intre diferite credinte crestine, numai pentru a castiga electorat. In loc sa auzi predici din Biblie sa participi la studii biblice sau la alte activitati religioase va trebui sa asculti discursuri politice partizane,sa fi solicitat sa faci contributii financiare pentru campania electorala , si argumente persuasive in favoarea candidatului propus.
In America s-a ajuns la aceasta idee, a separarii dintre religie si stat, inscrisa in Constitutia Uniunii in urma multor exemple de discriminare religioasa stipulate in constitutiile statelor membre . Cerinta ca angajatii guvernului sa creada in Trinitate sau /si in inspiratia divina a Bibliei,cerinta ca cei din legislativ sa fie crestini Protestanti, sau „Religia Protestanta” sa fie instituita ca religie de stat, sunt numai cateva exemple.
Sa ne gandim la unii dintre liderii spirituali ai bisericilor crestin-ortodocse care sustin vehement, ca nu poti fi un bun roman decat daca esti crestin ortodox, si la corespondentul american al unor crestini, potrivit caruia nu poti fi bun american daca esti musulman, sau pentru unii chiar atunci cand nu esti crestin evanghelic. Acestea sunt inca niste exemple ce inseamna ca o religie sa pretinda a fi religie de stat.
Imperiul Roman a practicat separarea dintre religie si stat intr-o oarecare masura pe vremea apostolilor lui Hritsos. Acest lucru este evidentiat de exemplu in relatarea din Faptele Apostolilor (18:12-17)
”Pe cand era Galion carmuitor al Ahaiei , Iudeii s-au ridicat cu un gand impotriva lui Pavel, l-au dus inaintea scaunului de judecata , si i-au zis: „Omul acesta atata pe oameni sa se inchine lui Dumnezeu intr-un fel care este impotriva Legii.”(Iudeii au incercat sa manipuleze statul in fovoarea religiei lor)
Pavel voia sa inceapa vorba , cand Galion a zis Iudeilor: „Daca ar fi vorba de vreo fapta rea sau de vreo blestematie(ticalosie),v-as asculta dupa cuviinta ,Iudeilor.( statul are rolul de a mentine ordinea sociala, siguranta cetatenilor si a statului”). Dar daca este vorba de neintelegeri asupra unui cuvant ,asupra unor nume si asupra Legii voastre , treaba voastra(separarea dintre religie si stat): eu nu vreau sa fiu judecator peste aceste lucruri.” Si i-a alungat de la scaunul de judecata.”
Aceste lucru a fost posibil pana cand s-a descoperit pericolul pe care il constiuia crestinismul pentru imperiu. Refuzul crestinilor de a se inchina imparatului pe motive de constiinta crestina, a atras dupa sine prigoana. Ca apoi cand imperiul a devenit crestin prigona s-a indreaptat celor care se impotriveau politicii de stat care se suprapunea acum cu religia crestina, daca putem sa spunem astfel.
Nu pot sa nu ma gandesc la superficialitatea si modul simplist in care este tratata in Romania separarea dintre biserica si stat de catre unii dintre evanghelici. Pana mai ieri oprimati de comunisti, crestinii de azi par a vedea in implicarea bisericii in poliitica ca o compensare pentru marginalizarea din perioada comunista. Dar poate mai mult decat aceasta compensare psihologica , este o conformare fata de religia oficiala de azi, materialismul. Unii vad ascensiunea candidatului pe care il susutin ca un acces la privilegiile materiale potentiale din punga bugetului statului, sau ca o recompensa pentru favorurile deja obtinute.
Pentru a impaca constiinta celor sceptici se folosec si argumente biblice prin interpretarea „dupa ureche” a unor naratiuni biblice. Dupa cum niste „batrani ai Iudeilor” au intervenit pe langa Isus ca sa-L roage sa vindece pe robul unui sutas roman, in baza acelorasi motive , sustin candidatura unui politician. „Face sa-i faci acest bine;” au spus batranii Iudei „ caci iubeste neamul nostru si el ne-a zidit sinagoga.” Suspectez ca si unii dintre activistii politici evanghelici din America, folosec asa zisele „adevaruri care nu se negociaza” , si pentru a avea acces la banii bugetului chiar daca realizeaza ca aceste „adevaruri” nu au sanse de a fi implementate politic.
Lupta unor lideri crestini din America pentru a anula interdictia de sustine sau a se opune unor candidati pentru functii publice ori sa foloseasca resursele lor in campanii electorale partizane, poate fi in clusa in acest comportament motivat materialiceste . A sustine candidati la functiile publice in cadrul bisericii este posibil, te poti bucura de aceasta libertate ,nu trebuie decat sa renunti la scutirea de taxe , adica sa platesti taxe pentru fondurile primite si esti liber sa te ocupi de politica . Totusi unii care au ambitii politice mai mult decat aspiratii spirituale conforme cu chemarea divina pe care pretind ca o au vor sa beneficieze si de scutirea de taxe si sa faca politica.
„Una dintre primejdiile care a pandit Biserica in toate secolele a fost atractia catre un mod de fiintare in care „veacul care va veni” tinde sa fie inlocuit de „veacul acesta” ,sau, altfel spus,Escatonul este in intregime realizat in istorie.Este adevarat ca modul in care are loc aceasta „substituire” a Escatonului de catre istorie difera de la o perioada istorica la alta, dar, in general, esenta fenomenului a fost aceeasi fie in Imperiul Crestin Bizantin,fie in regatul mesianic moscovit,fie in „escatologia”post-iluminista sau in statul „escatologic” comunist. Cand are loc”substituirea”, rolul Bisericii in societate ori se diminueaza in mod semnificativ, ori Biserica tinde sa isi asume functii istorice in detrimentul dimensiunii ei escatologice”. Sper ca acest fragment din „ Introducere” tiparit pe coperta cartii „Biserica si Statul” scrisa de Paul Negrut sa va provoc sa o cititi, pentru o intelegere mai profunda acestui subiect si o dezbatere argumentata teologic si pragmatic.

Raportul cenzorilor din biserica

FIRST CHURCH OF “ANYTOWN”
AUDIT COMMITTEE
ACCOUNTING PROCEDURES
CHECKLIST/QUESTIONNAIRE
Date Completed:__________________ Person Completing:__________________
QUESTION YES NO N/A OR COMMENT
1. Does the church have an up-to-
date accounting procedures
manual? _____ _____
2. Does the financial secretary’s or
treasurer’s activities involve only
keeping the records of cash
collections and preparing support
for disbursements? _____ _____
3. Are facilities locked when not in
use? _____ _____
4. Are the accounting records
safeguarded at all times? _____ _____
5. Is an internal Audit Committee
operational? _____ _____
6. Are the accounting records and
underlying internal controls
audited annually? _____ _____
7. Are all employees who have
access to cash bonded? _____ _____
8. Are members encourages to use
offering envelopes? _____ _____
9. Are members encouraged to use
checks in making their offerings
(and other gifts)? _____ _____
10. Is the handling of collections
always controlled by at least two
people?
11. Are collections counted in a
secure area?
12. Do the money counters verify that
the contents of the offering envelopes
are identical to the amounts written
on the envelopes by members?
13. Are all checks received restrictively
endorsed as soon as possible?
14. Is cash deposited as soon as possible
after receipt?
15. Is ALL cash received deposited in the
bank?
16. Is cash safeguarded in a safe, lockbox,
or protective container when at the
church?
17. Are collection reports given to the
financial secretary or treasurer for
entry into the accounting records, and
a copy sent to the audit committee of
finance committee for subsequent
purposes?
18. Are incoming mail and in-office
contributions handled by people who
are not responsible for the accounting
records?
19. Has the bank been instructed in
writing never to cash checks made
payable to the church?
20. Are contributions records maintained
for members?
21. Are members instructed to report
any discrepancies in their notices
of contributions to the Audit
committee?
22. Are the contribution records
reconciled to the total contributions
in the accounting records?
23. Are requisition slips prepared for
cash disbursements that do not have
standing authorization?
24. Are pre-numbered purchase orders
used for all purchases that do not have
standing authorization?
25. Are invoices for goods and services
approved by a person in authority
before payment is made?
26. Are invoices checked for accuracy
before being paid?
27. Are the approval and check for
accuracy documented?
28. Are all disbursements, except for minor
items, made by serially numbered
checks?
29. Is a check protector used?
30. Are at least two signatures required
for all checks?
31. Do all check signers inspect all
supporting documentation before
signing?
32. Are invoices and supporting documents
marked canceled or paid when checks are
issued?
33. Are invoices and supporting
documents marked canceled or
paid when checks are issued?
34. Are all voided checks so marked
and retained?
35. Is preparing a check made payable to
“Cash” prohibited?
36. Are blank unused checks safeguarded
at all times?
37. Is a petty cash fund used for minor
disbursements of cash?
38. Are vouchers prepared for all
disbursements from the petty
cash fund?
39. Are transfers between bank accounts
always properly authorized?
40. Are reconciliations of all bank accounts
prepared monthly by an individual who
is not involved in handling cash or
writing checks?
41. Is the petty cash fund reconciled on a
surprise basis at least once per year?
42. Are the account balances in the books
reconciled with the amounts presented
in the financial reports?
43. Are valuables (securities, important
documents) afforded protection in a
bank safe deposit box?
QUESTION
44. Are two signatures required for access
to the safe deposit box?
45. Is an updated inventory of securities,
valuables, equipment, and other noncash
assets maintained?
46. Are regular reviews made to determine
if insurance coverage is adequate?

The Audit ReportAll of the work of the Audit Committee will yield very limited benefits unless the results
are communicated to the church leadership and membership. This final step is accomplished in
the form of an audit report signed by the members of the Audit Committee and attached to the
annual financial reports of the church. While the exact language of the report may vary from
church to church, it should consider the following: 1) the subject of the audit report, namely the
annual financial reports; 2) what the Committee did, namely audit the records and reports; 3) the
limitations of the Committee’s work, namely that it is not a guarantee of accuracy; and 4) an
opinion on the fairness of the records and reports. The Committee may also wish to include in its
report a word of commendation for the tireless work of the church treasurer and financial
secretary. This would certainly be in the Christian spirit of lifting up the efforts of these
individuals before the congregation they serve. A sample audit report is presented below.
Report of the Audit Committee
Date:
To: The Church Leadership and Membership
We have audited the records and the financial reports of First Church of Anytown
dated xx/xx/xxxx and contained herein. While our audit was limited to testing the
transactions and balances and would not necessarily disclose all errors, we found no
evidence of significant errors or omissions. In our opinion, the financial reports
mentioned above are fairly stated.
We wish to commend the treasurer, financial secretary, and assistant treasurer for
their fine work during the year. On behalf of the congregation, we thank them for the gift
of their time and talent.
John Smith – Auditor Mary Jones – Auditor

Used by permision of the Commission for Leadership Development,Massachusetts Conference,United Church of Christ
PS pentru cine doreste mai multe informatii poate sa scrie la comentarii la acest articol

Cum poti sa alungi plictiseala din biserica

Am gasit un raspuns la aceasta problema filozofico-spirituala care l-a framantat si pe fratele pastor Laurentiu Balcan. http://penticostalul.wordpress.com/2009/01/26/plictiseala-din-biserica-1/

 Un pastor (nu dau nume) a gasit solutia cel putin pentru el personal. Intra in biserica duminica dimineata la ora zece chiar daca programul incepe la ora 9. Deci daca reduci programul cu o ora sunt  sanse mai reduse  sa te plictisesti.

 Intr-un articol din “USA Today”, din 2 februarie 2009 , http://www.usatoday.com/news/religion/2009-02-02-church-fights_N.htm am descoperit ca mai sunt si alti pastori care au problema asta si spun ei ca au gasit solutia.

Au instituit un campionat de box care deja se intamapla de cateva saptamani. “Noi  incercam sa-i atragem pe cei care nu frecventeaza vreo biserica. Pe cei care cred  ca biserica este ceva plictisitor.  Incercam sa-i atragem pe cei care sunt  tineri, in special, folosind ringul de box ca si o parabola pentru lupta spirituala.” a declarat pastorul. Sunt 6 runde a cate doua minute fiecare . Dupa fiecare runda urmeaza un mesaj din partea pastorului. 

 Totusi  cred ca aceasta  solutie introduce noi probleme. Unii s-ar putea sa se plictiseasca  uitandu-se la “box”, in special cei care se asteapta la ceva de inalt nivel profesional si sa se enerveze in timpul predicii daca este prea lunga. Altii s-ar putea sa aiba reactii opuse la cele doua sectiuni ale intrunirii de sambata seara .

 Acum daca Laurentiu nu este de acord cu politica si cu glumele(chiar si cu umorul moldovenesc) in biserica (care mai aduca ceva dinamica fireasca in biserica) poate incearca altceva.  Un turneu de “trante”!? Sau …

M-am plictisit si eu in biserica de multe ori..  Era un frate pe care cand  il vedeam mergand la amvon avand  toate degetele de la o mana bagate in Biblie, ca si semn de carte, stiam ca va fi o predica lunga si plictisitoare. Ca antidot, mi-am permis uneori sa am o carte crestina pe care s-o citesc sub acoperire in timpul acesta.

Sa nu uitam ca este o porunca(chiar daca ne plictisim) ”Sa veghem unii asupra altora, ca sa ne indemnam la dragoste si la fapte bune. Sa nu parasim adunarea noastra cum au unii obicei; ci sa ne indemnam unii pe altii si cu atat mai  mult cu cat vedeti ca ziua se apropie”(Evrei 10:24-25)(de memorat)

Atentie ! Astazi avem inspectie la biserica!

   De multe ori in bisericile noastre, se amintea ca Dumnezeu este prezent in mijlocul nostru cand ne adunam la inchinare.

   Stiti! Nu ?”Ca acolo unde sunt adunati doi sau trei in numele Meu sunt si Eu(Isus) in mijlocul lor.” Eram constientizati de prezenta lui Dunmnezeu care este intre noi in mod special si El este cel care ne cunoaste cel mai bine atitudinea noastra interioara si  care ne va face o evaluare corecta a starii noastre spirituale.

   Acum  cand o companie  care se ocupa cu evaluarea serviciilor oferite de hoteluri,restaurante,cluburi de golf, s-a gandit  sa-si extinda afacerea si in biserici, s-ar putea sa-i auzim pe liderii bisericii avertizandu-ne  ca “Atentie! S-ar putea ca astazi sa avem inspectie la biserica. Am angajat o firma care trimite un profesionist care se va inchina  impreuna cu noi ”sub acoperire”.”

Cam asa suna reclama lor:

 “Profesionisti ai companiei noastre se pot inchina in secret in biserica voastra si pot sa analizeze in detaliu actul de inchinare si sa va  prezinte un raport cu aspectele ce trebuiesc imbunatatite.

Avand aceste raport voi puteti face acele schimbari necesare care vor face sa creasca rata de ramanere a membrilor in biserica  si va face chiar biserica voastra sa creasca numeric. Faceti ajustarile pe care echipa noastra le sugereaza si nu numai ca veti reusi sa faceti ca pe cei care viziteaza biserica pentru prima data sa revina ci chiar ei vor vorbi despre voi si cu prietenii lor.”

                                                                              www. (thechurchcheck.com) 

Avem noi ceva elemente de manipulare emotionala sau /si umoristice   amestecate in inchinarea noastra care vor sa imite inchinarea “in duh si in adevar “ , dar sper sa nu dau vreo  idee nici unui consiliu pastoral  sa recurga la serviciile acestei companii . Nu de alta dar in bisericile in care se vorbeste romaneste au nevoie de translator. Asta va face sa vicieze rezultatele  evaluarii “profesionistului” in inchinare.

Pastorii fac politica iar politicienii fac religie

Un numar de aproximativ 33 de pastori din  23 state, au  incalcat voit legea taxelor din Statele Unite. Una din duminicile din luna septembrie au dedicat-o special pentru a sustine de la amvonul bisericii candidatura unuia dintre cei aflati in cursa pentru presedinte. 

Nu era de ajuns ca eram indemnati sa ne rugam pentru alegeri sau ca este importatnt sa ne implinim datoria sau sa folosim dreptul, de a vota. Nu a fost indeajuns sa fim invatati despre valorile crestine in biserica si cu acestea in minte sa mergem sa votam.

 Acum pastorul vrea sa ne spuna si cu cine sa votam. 

vezi aici un articol din Christianity Today139-41.0.html?start=1

vezi aici un reportaj video \”Pulpit Freedom Sunday\”

“Situatia speciala din America si  situatia privilegiata din tarile democratice printre care si Romania  ne poate duce la tentatia de a cadea in extrema , politica rezolva totul si sa transformam biserica intr-un forum politic.

Drumul politic pentru rezolvarea prin legislatie a problemelor morale si sociale poate fi de cele mai multe ori  lung si fara o dezvoltare in directia dorita. Sumtem avertizati pe de o parte ca „in zilele din urma vor fi vremuri grele”  din punct de vedere moral  si ca  mesajul moral-spiritual crestin va ajunge pana la marginile pamantului inainte de sfarsitul acestei lumi, indiferent de sistemele politice din acele locuri. Uneori un sistem politic ne va fi favorabil iar un altul ostil dar indiferent de context misiunea este aceeasi .cu aceleasi obiective si scopuri ,sub aceeasi autoritate , cu acelasi adversar . “

 

 Extras dintr-un articol publicat in Revista ”RomanianTimes”  nr.188 / iunie 2007

                                           citeste mai mult evanghelia-politica

 

 

Cat de liberali sunt conservatorii(evanghelicii)

Cand ma pregateam sa scriu despre cine sunt evanghelicii, am gasit o notita mai veche despre declaratia facuta de papa de la Roma in iunie 2007.  „Singura cale spre adevarata mantuire” se afirma in acea declaratie document, „se  afla prin biserica Catolica ,bisericile ortodoxe sunt adevarate biserici dar care au o”rana” pentru ca nu recunosc autoritatea papei,iar bisericile protestante nu pot fi in nici un caz  considerate biserici pentru ca au aceasta mare lipsa prin a nu  fi in stare sa identifice succesiunea conducerii lor incepand  de la apostolii lui Hristos pana in prezent .” 

 Citeste mai mult evanghelicii1

Articol publicat in Revista “Romanian Times”

Un punct de vedere asupra organizarii finantelor in biserica locala

 

                                                Stimati frati,

  

 

          In calitatea mea de membru al Bisericii lui Cristos si al  Bisericii locale „ELIM” Phoenix,AZ , in ultimile cateva luni am  pornit sa cercetez despre aspectele financiare ale unei biserici locale in conditiile legislative si practicile in acest domeniu  in bisericile din  America.

           Din ceea ce cunosc cum decurg lucrurile in biserica noastra  am ajuns la concluzia ca trebuie introduse cel putin cateva imbunatatiri in acest domeniu si citind materialele pe care le pun la dispozitia dvs. veti descoperii poate nevoia  aplicarii acestora si introducerii si  a altora.

         Propunerile mele cu tot respectul sunt:

1.     In gestionarea finantelor bisericii este nevoie de cel putin doua persoane cu atributii diferite ,”Financial secretary” care se ocupa numai cu primirea fondurilor care intra in gestiunea bisericii si „Treasurer” in principal cu platile  (am anexat si „Job description” pentru aceste doua slujbe)

2.     Este nevoie de un „Audit committee” (cenzori) care sa verifice situatia financiara a bisericii in fiecare an (anexat „audit guidlines”)

3.     Implementarea unui sistem de control financiar intern care sa functioneze pentru protejarea proprietatilor si finantelor bisericii.

4.     Intocmirea unei liste  cu proprietatile bisericii care au intrat in folosinta bisericii de-a lungul timpului ..(aparate ,cladiri,terenuri ,materiale)

Anexez alaturat o schita care ilustreaza o imagine de ansamblu a acestui aspect in discutie .

De asemenea anexez si alte materiale pentru cine doreste sa aprofundeze acest domeniu care nu este asa de complicat cum pare la prima vedere(este facut de oameni pentru oameni).

Prin aceasta actiune a mea nu fac altceva decat sa slujesc cauzei lui Cristos,comunitatii din care fac parte ,care imi doresc sa devina un model si in acest domeniu pentru celelalate biserici  romanesti, cel putin.

 

               Cu respect ,in Numele lui Cristos,

                                                                            Daniel Lucescu

                                                                             Dec ,2006

 

           citeste mai mult : o schita despre finante in biserica locala      

             financial-scheme-for-the-local-church1

   Financial scheme  for the local church

                                                            LOCAL

                                                   CONGREGATION

 

 

 

                                               PASTORAL and  STEWARDSHIP

                                                             COUNCIL

 

 

   BOARD of TRUSTEE                                   STEWARDSHIP COMMITTEE

        (Financial Management

            Committee)

     Supervise and maintain                            Educating congregation

   all property belonging to the church      in the biblical principles of

   Master list of all church assets                               whole life             stewardship

 

 

 

                      FINANCIAL                                                 TREASURER

  SECRETARY                                                                                          

       in                                                                        out

     Receive                                                              Disburse

     The funds                                                          all funds

 

                                                   BANK

 

                                Government

                                    institution

 

                                                         AUDIT

                                                   COMMITTEE

                                                        Audit  guidelines

 

 

 

                                                INTERNAL CONTROL

                                                       WORKING

 

 

                                               by Daniel Lucescu

                                                              dec 2006